第八十九章 测验与护驾
第八十九章 测验与护驾 (第1/3页)
参加试炼者以孩童数量最多，因为孩童不但容易通过上罚宫的最终考核，还因为年龄优势，往往比成年人修道上限更高。
成年男子也不少，其中有许多都是略有修为的散修人士，白鹤观一概不会拒绝，只要通过设定的各种考核标准，都会收入门墙。
前来求道的女子也不少，因为女子相比男性心思更为细腻，性格一般沉稳，在一些要求谨慎细致，性格沉稳的考核中容易取得优势。
无论男女老幼，白鹤观都会根据标准进行测试，只要通过所有测试以及上罚宫考核，都能加入白鹤观。白鹤观不会限制求道者的资格，然而毕竟每次的收徒名额有限，往往是万里挑一，所以最终仍是失落返回者居多。
不光白鹤观如此，所有门派都是这样，可是去往名山大川求道者仍络绎不绝。因为踏入道途，与先前的贫民百姓就属于两个阶级，属于不同等级世界的人，有时甚至可以看作两种不同物种，无论生活理念还是能力眼界都天差地别。
就像陈忠这种勉强被收入门楣者（第一次开山收徒时对于修行天赋要求极低），即使后来脱离门派，依然过得衣食无忧。入道者，基本不会为吃穿用度发愁，贫民百姓却几乎一生为生计奔波。
吴生暗中观察这几天，见前来求道者只有极个别才能通关过五宫测验，绝大部分人都是失望而归。
天命无处不在，很多东西一出生就注定，甚至绝大部分人出生后就注定与道无缘，因为他们根本不具备修道的天赋。
说修道并不准确，应该是护道。上古大派认为，人人皆可修道悟道，但并不是每个人都具备护道的资格。
修行修为实际都是在修护道之法，无论与人争斗，还是与天争命，均需个人修为来护道！
与生死离别那种哀伤不同，从那些求道失败者眼中，吴生看到的是对未来种种幻想破灭，是类似于现代生活中踏入社会后的无奈
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