第三零七章 杀鸡儆猴
第三零七章 杀鸡儆猴 (第1/3页)
明朝的户籍制度，军籍和民籍是分开的，在官方的定义上，没有谁比谁更高级这个规定。
不过嘛，因为有士大夫们“耕读传家”的传统，和“好难不当兵，好铁不打钉”的舆论，所以民户们哪怕穷的要死，还赶不上那些在上司家里做佃户的军户，心理上也是有一点自豪感的。
这也是话语权的重要性，或者说，舆论的力量。
所以那两个倒霉蛋在被夺去军籍之后，肯定是不能进入民户序列的，再加上邢宏放那边“体察上意”，这两个倒霉蛋一定会被打入贱籍的。
啥是贱籍呢？世代为奴，遇赦不赦，名下没有田产之类的玩意，人皆唾骂，基本构成就是犯了大罪或者恶了皇帝的那帮，太宗皇帝靖难之后，就把一帮不太听话的官员家属打入了贱籍，在北京教坊司下面的乐户之类的，实际上就是这些人的大集合，而浙江这一块儿的贱民操持的业务，基本上是男的捕鱼卖蛙，女的做媒婆兼着卖x，简直不要太惨。
当然了，这些不是最惨的，毕竟扔进死囚牢里，点儿好的话还能遇着天下大赦，逃出来一条狗名，然而贱籍这种东西，遇赦不赦，就连改朝换代的时候，都不会去触及的真正的底层。
换句话说，这两个倒霉蛋不止自己要倒霉，从他们往下，子子孙孙都得受罪。
“生生世世，男盗女娼”这种恶毒的诅咒，在这一刻直接成为了现实。
徐尚庸当然不会为了这两个倒霉蛋感到一丝一毫的悲哀，在阶级的鸿沟之下，权贵和普通的卫所士卒之间的差距，就如同平民和贱籍之间的差距一样，从法理上来说，根本就是两个物种，而两个物种之间，尤其是分处在食物链顶端和底端的两个物种之间，在没有利益作为枢纽的条件下，是根本不会产生类似于“兔死狐悲”的这种情绪的。
反倒是站在高台上，一脸杀气的杨尚荆，心里
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