第四十二章 议论
第四十二章 议论 (第2/3页)
无尘，你还记得，拍卖会上你问了我一个问题吗？“
无尘已喝完了汤，拭去嘴上的汤渍，道：”让我想想看……哦，对了，是的，我问了个问题，先生说太复杂了，等回来再说。“
”还记得问题的内容吗？“
这次无尘没有犹疑，直接道：”我记得。女子不是应该含蓄内敛、在家相夫教子、至诚至孝吗？“
萧瑾瑜点了点头，道：”的确是这个问题。“
他继续问道：”你认为女子应当如何？“
萧瑾瑜已跪坐在了木案旁，无尘也十分恭敬的跪坐在他面前。
无尘想了想，道：”先生，我认为，未婚者应待字闺中，已婚之人则应在家相夫教子，而非像那些人般在外抛头露面。“
萧瑾瑜眉头微皱，却是没有直接出言反驳，道：”你为何这么认为？“
这次，无尘想的更久了些，他理好自己思绪，道：”班昭所写《女诫》一书，主张女子应有三从之道、四德之仪；而刘向也在《列女传》中也明确表述，妇人无专制之义，有三从之道。三从四德，此乃女子本分。在外抛头露面实属不宜不雅，常言道，女子无才便是德。“
听了无尘的话，萧瑾瑜竟是有些想笑，小小年纪，竟知道《女诫》与《列女传》这般冷门的书。
”无尘，你说三从四德，那你知道，何为三从四德吗？“
无尘摇头道：”不知。“
”“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”则指妇德、妇言、妇容、妇功。《女诫》一书中，班昭意在表明，女子应修身，嫁为人妻后则敬夫，同时也强调夫妇互敬，再言齐家。而《列女传》则旨在宣扬楷模的道德与品质，只不过，后人曲解其意，直接将列女变成了烈女罢了。“
言至此，萧瑾瑜无奈地摇了摇头。
无尘反驳道：”可孔圣人也说过，唯女子与小人难养也。不是吗？“
”孔子的确说过此话。但理解此话，需结合当时孔子所处的时代背景。更何况，他老人家的原话是：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨，读书不能断章取义。而且他的原意也并非是指女子天生应该如何，只是被后人曲解了
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