第两千四百三十二章 【佛门神通谁更强？】
第两千四百三十二章 【佛门神通谁更强？】 (第2/3页)
原本口中的佛号，就像滚沸的汤泡乱了板眼，日子一久，浮乱的心渐渐冷却成一锅透心凉的夏日冰点。这时的飞天鼠，已经不再想要背着金锅跳入月亮，但是他仍旧难改偷儿本性。
过去凡是他想要偷到手的东西，从没有失手的记录，但是他怎么也没有办法去了解，每天口中所念的阿弥陀佛究竟是谁，怎样才能把看不见的阿弥陀佛偷回家。就这样，他走路也念佛，做饭也念佛，做梦时也还梦话着阿弥陀佛、阿弥陀佛…
又快到浴佛节的时候，老典座告诉他住持法师将为信众开讲《阿弥陀经》，要好好准备一千人份的斋食。由于忙着准备大量的饮食，所以飞天鼠虽然很想聆听住持法师的精采开示，告诉他阿弥陀佛究竟在哪里，但为成就大众听经，只好忍痛放弃。
当众人都坐在大殿里听住持法师讲经时，飞天鼠正在燠热厨房里忙得满头大汗，虽然出了一身热汗，他却觉得像淋着雨般清凉，仍旧一边以汤勺搅动金锅里的热汤，一边念佛。因为要煮的菜量太多，飞天鼠忙碌到最后，心中清澈到连一丝菜渣都没有。
就在熬好汤后熄火不久，飞天鼠从雾气渐散的金黄色汤面，看见自己的脸，当下他欢喜的围着金锅绕佛三圈。因为他终于知道阿弥陀佛就在这里，不必再到别的地方去偷了。
****招病，断欲解病
从前，有个翰林名叫邝子元，患有严重的心疾。每逢毛病发作的时候，他总是昏昏沉沉，胡言乱语，好像在做梦一样。
由于有这个毛病，邝子元背上了沉重的思想包袱，心情越来越压抑。后来，有人向他推荐说：“真空寺有位善于医治心疾的老僧，医术精湛，你不妨请他看看。”
邝子元接受了这个建议，专程到真空寺去求医。
老僧听他说完病状，就分析道：“施主的病起源于烦恼。有了烦恼，便会产生妄想。妄想是一种看不见、摸不着的东西，生得突然，灭也突然，禅家称之为‘觉心’。古人说过：‘不怕念起，只怕觉迟。’假如你能把妄念驱除干净，让心里洁净得像虚空一样，烦恼又到哪里去落脚呢?”
邝子元连连点头，觉得老僧说得很有道理。
老僧又继续说道：“你的病根乃是水火不交。得这种病的人，通常都是白天沉迷美色，禅家称之为‘外感之欲’;夜里思念美色，禅家称之为‘内生之欲’。不管是外感之欲还是内生之欲，只要让这两种欲念绸缪染著，就会很快地耗尽人体之精。如果你能与美色一刀两断，肾水自然会逐渐自升，上交于心。此外，还有两种障碍需要克服：一是读书写作太投入，以至于废寝忘食，禅家称之为‘理障’;二是日常事务太繁忙，以至于思绪纷乱，禅家称之为‘事障’。”
听到这里，邝子元忍不住问道：“请教师父，读书写作是我的兴趣爱好，日常事务是我的工作职责。如果这两样算是‘障碍’的话，我怎么去克服呢?”
老僧解释道：“这两样虽然不是人欲，但也会损及性灵，所以也是障碍，必须克服。当然，不是叫你不要读书写作，也不是叫你不管日常事务;而是合理调整，适可而止，见好就收。这样心平气和下来，心火不上炎而下交于肾水，肾水复升腾而上交于心火，从而形成一种水火既济之象——你的心疾也就痊愈了。”
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