819海外拓展
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不见的 而且是几乎所有士大夫阶层都可能犯下的一个通病
张良接触的意识形态就是这种建立在农业文明基础之上的意识形态 在长期的受教育过程当中 他自然不可避免的接受这种传统有些战略局限xing的战略意识形态 尽管他也学习 接受一些新的东西 比如 秦国较为先进的工业管理和技术 但是这些东西只是学习 接受 但是那种工业文明在实质上 他并沒有完全接受 也就是说 在张良心里 他的意识形态依然是农业文明 而不是工业文明 这种意识形态上的落后是难以接受和改进的
相反 韩淑的眼界要远远高于张良 在这个问題上 韩淑无形当中走在了张良的前面 韩淑接受的教育虽然也是中原文明教育 但是 更多的是面对一个现实状况和接受教育不相符的情况
韩国也有较为发达的农业文明 但现实是 已经沦为秦国灭亡边缘的国家 而且国内问題很多 这些都急需改革 只有改革之后才能让国力迅速的上升
在走访的秦国的时候 尚文正好在进行秦国的第二次大范围的改革 这次改革改的目的很强 就是要把农业文明转变为工业文明 使用大量的机械设备來进行社会化生产 社会生产的分配以及分工更加明确
韩淑在游览秦国的时候 就已经注意到这种社会化打生产带來的巨大潜力 这种潜力远远要比本国的农业生产说产生的价值要大 但是韩国经过连续的割地 实际上已经沒有多少土地可以提供给农业了 在一个以农业为主的国家里 仅仅依靠农业发展 显然已经不符合韩国的发展要求了 就是在这样的情况下 韩淑才果断的舍弃掉那种传统的发展模式 农业发展模式 转而学习秦国的工业化道路 可以说 在这一点上 韩淑的某些见解已经超过了同时期的秦王
尽管尚文已经很努力的在秦国推广改革自己心里所想的东西
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