第343章 十六罗汉
第343章 十六罗汉 (第2/3页)
人物，也都是释迦牟尼的弟子。
到了唐末五代时期，才开始出现了十八罗汉，这其实是十六罗汉加上两位尊者而来的。而到了宋代，那就是十八罗汉盛行了，以后也都是最常见的罗汉组数。
十八罗汉，在如今的佛珠、手串制品当中也很常见，比如橄榄核雕，双面十八罗汉，是最常见的手串制式。
从十六到十八，这是华夏世俗化的表现。十八在华夏，是个吉数，是民间偏好的数字。比如十八般武艺，十八学士，十八侯，等等。而在历史上，也出过少林十八罗汉。
“我瞅着，这像是贯休的风格。”徐北武端详一阵说道，“不过贯休是一代名家，传世作品应该是绢本，在粗麻纸上作画，好像有点儿不通。”
贯休是个和尚，有名的画僧。他的一生，贯穿了唐末到前蜀，入蜀后，被前蜀之主封为“禅月大师”。
贯休擅长写诗和绘画，尤其擅长画罗汉，他画的罗汉，在华夏绘画史上，声誉极高。
关于贯休的传世真品画作，说法不一，《十六罗汉图》正是其代表作，但是，从未发现过整套的真迹。
华夏曾发现一张画在麻布上的罗汉像，历经重重鉴定，才确定了是唐末真品。倭国的也藏有一张，但被认为是宋代摹本。
如果，这十六张粗麻纸上的罗汉像，真是贯休的作品，那必将是一个震惊世界的发现。
不过，认定是唐代作品简单，要认定是贯休的作品，那就麻烦了。即便这粗麻纸上的罗汉画像风格，和贯休的风格很相似。
贯休的罗汉像，整体形象之中，乍一看，带着一种怪异。他也是怪异罗汉画像的祖师爷级别的人物。
如果回看一下历史背景，不难从中找出相应的线索。
从南北朝到隋唐年间，兴起过多次灭佛运动。比较著名的帝王，有北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎。
拓跋焘认为，佛教是“西戎虚诞”，“为
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