第三百四十七章人脸小镇
第三百四十七章人脸小镇 (第3/3页)
道金芒闪过，遥遥往那里看去：“是师兄吗？”
清泓站在河道上游，正负手站在一座河神庙前。他双目透着冷意，似有所感把目光扭回川杨镇。
女仙心中一震，立刻收回目光：“这便宜师兄的道行可真不简单。我四证仙业，居然还不如他。”
李静洵自认为自己九证仙道的法子，堪称天下仙门独一份。每一次反复证道，她的仙根道基就会深厚一重。等九次成仙之后再解开全部封印，那可是一步跨入地仙的际遇。
眼下四证仙业，至少等同于玄门大道金丹六重，也就是神相境界。
玄门对境界的分划很模糊，因为大道无形，很难将这无名之物以有名束缚。
但凡有名，便落入下乘。
而且，玄门三千大道、万般法门，并非简简单单的几个境界可以划分干净。
勉强来说，目前仙道将仙业道果，按照天地人三才分列。三才之下的蜕凡境，是最基本的筑基修道。
当修仙有成，退去凡胎，凝练最底层的人仙道果。这就是蜕凡期的真意。白莲净宗的道胎境，玄门之中的筑基境，还有魔门大众所谓的炼煞境，都属于这个层次的不同称呼。
蜕凡之上即为仙果。其中人仙者，百病不侵，长生初成，可有数百岁道业。地仙着，长生不死，陆地永固，有数千载寿数。而天仙，则不死不灭，与日月同在。
仙道把至高道果定义为“天仙”。不管是坎冥殿主、东海龙王、幽冥大君亦或者天上的黄庭道君、九妙道君、龙王大哥，甚至三道尊本身。他们都属于天仙道果，是真正不朽不灭的存在。只是在天仙层次中，境界各有高远深浅的不同。
在姬飞晨的理解中，这就相当于人仙境界被区分定道、神相以及通玄一样，天仙层次也有相应的区分。但大家都是同一层次，是同一类的生命体。
天仙有紫极万圣图所谓的三天业位。而人仙则有定道、神相以及通玄三个阶段。
新晋人仙要在定道阶段巩固道基，打熬自己的道果。而神相境界则演化道果法相，对自己的大道更进一步掌控。通玄境界又名“大道通玄”，是人仙这一层次圆满的象征。
一般仙家进入定道境界，少说三四年，多则上百年，要慢慢把自己的道基圆满，才能演化自己的神相。
可偏偏天底下有一群天骄鬼才。那些个圣地传人因为在蜕凡境界打下坚定基础，在进入定道层次后，完全不需要重新稳固道基，他们可以水到渠成，直接进入神相层次。姬飞晨、宋绍明、秦武、郑琼等莫不是如此。
按照太霄宫《神霄九变》来说，人仙三境分别对应丹霄、景霄、玉霄层次。
而如果按照玄门大道金丹的说法给人仙境界细致划分，则可以细分为九个小层次。玄门大道金丹，九转而证地仙。每一转，大道功行便进一步。
李静洵不久之前炼成的“玄牝道母金丹”，就是大道金丹的一种。
从大道金丹的角度分划人仙境界，金丹五转对应神相，金丹九转对应通玄。一到四是定道，五到八是神相，最后一转对应通玄境界。
李静洵和宋绍明、姬飞晨等人的想法截然不同，她不断反复成仙，虽然没有真正跨入神相层次。但她法力全开，道行归一后，绝对有着神相层次的力量。
可惜，面对已经具备地仙感悟的姬飞晨，哪怕是他的仙道化身，李静洵仍失色不少。
“我这师兄可真厉害。这种道行绝非一般散仙所有，恐怕只有太上宫的人才能媲美。但若非我知晓太上宫传人的身份，恐怕还真认为，师兄就是太上宫出来的。”
李静洵收起一应气象，重新跳入人群中，去寻丐帮找人。
一位白衣仙子落入人群，然而人群似乎毫无所觉。她的样貌和气质，无法让人感觉到惊艳和唐突，只有一种普普通通，返璞归真的感觉。因此，当她进入人群后，完完全全化作人群中的一份子，根本没有人注意到她。