第八百零九章 今夜我们都是爱马仕

    第八百零九章 今夜我们都是爱马仕 (第2/3页)

真诚运动’的一环。”

    “新真诚运动是什么?这个词最早出现于年代中期,用于对抗当时的后现代主义讽刺和玩世不恭,在音乐、文学、影视等方面均有表现。和后-后现代主义一样,两者具有相似的概念,而且由于出现时间较短,使用情况混乱,还没有一个准确的定义。”

    “这个词的大意是,用正面积极的信仰、真诚、信任来挑战后现代讽刺,尤其是越战后和冷战时期思潮。虽然这个词最早出现于音乐领域,但这一旗帜下的音乐人在当时并未获得商业上的成功,真正开始出现在网络和主流媒体上,也就是这个世纪才开始的事情。和 ‘geek / nerd’ 一词从流行文化中所经常嘲笑的刻板印象,开始转变为一种很酷的概念一样,真诚是我们应该重新放上道德会议上讨论的一环,而不再嘲笑其为‘孩子气’。”

    “在网络时代,在匿名的帮助下,人们很容易躲在屏幕背后嘲讽、挖苦、谩骂他人,似乎每个人都变得玩世不恭。如果是微博上,你应该能体会到,真诚的讨论往往是一件非常奢望的事情,大家习惯给对方带帽子,语中带刺……”

    凌烟也不禁为为墨比斯的话点头,这是在网络时代的一个普遍现象。全世界都是如此。

    “但爱马仕不是这样,至少大多数并非如此。”墨比斯话锋一转,将话题又重新引回了爱马仕,“《my-little-pony》中所提到的所有品德——友善、乐观、慷慨、正直、忠诚,以及友谊——其实是每个人都应该具有的,而非仅仅小孩子才应该了解的东西。但是在网络上,我们会发现自己难以正常表达这样的积极品德,如果你强调这些品质,那么只会有两种反应:一,别喂心灵鸡汤了;二,现实点吧孩子。这是非常奇怪,一点也不正常的讨论氛围。当然,脱离事实依据的心灵鸡汤不是好鸡汤,那是另外一个问题。”

    “所以,其实大多数爱马仕并不会为自己贴上‘新真诚’或者 ‘后-后现代主义’的标签,只是用乐观主义来面对世界,而且多少带些理想主义罢了。像我这样的,成年且毕业多年的爱马仕,并不需要像小孩似得从这样一部动画中得到什么教育,只是在无意中发掘到符合自己世界观的新天地!”

    墨比斯的眼中,闪烁着狂热的光芒!

    那是信徒看见了上帝的光芒!

    每一个艺术家都是一个理想主义者,墨比斯更是如此。

    说到理想主义者,墨比斯又提到了贺晨才结束的《反叛的鲁鲁修》中的鲁鲁修,说起来,鲁鲁修不就是这样吗?

    这么说,鲁鲁修也是一个爱马仕?

    贺晨再也无法直视魔王鲁鲁修了。

    “在有关爱马仕和非爱马仕的五大性格特质分析中,尽责性和经验开放性并无明显差别,亲和性上爱马仕要明显高于非爱马仕,同时,非爱马仕的情绪不稳定性和外倾性明显

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