第七百零八章 苦闷的求道者
第七百零八章 苦闷的求道者 (第3/3页)
却似乎没有这样的吸引力。”
久弥直树端起咖啡，两人经常这样讨论，他想了想。说道：“绮礼是否真的没有对远坂时臣产生过任何恶意的兴趣？我想也许答案并非那么肯定。在他的内心里曾经不止一次将远坂时臣与父亲璃正加以类比，认为他们是同一种人——无论是他们那明确的理想和目的，还是他们对自己毫无保留的信任。而在看到璃正尸体的一刻，确实产生了‘在父亲临死之前，让他品尝一次人间至极的愉悦’这样的想法……”
“我想，对于和璃正属于同一个类型的时臣，未必一次也没有让他产生过同样的想法。而阻拦了他的，大约是一直以来阻拦他本性觉醒的那同一种东西吧。对世上存在向善的真理的肯定——尽管不知这种肯定从何而来——确实地存在于这个扭曲的灵魂中。所以他应该也是这样肯定了璃正和时臣吧。这两个人是‘对’的。自己则是一段错误的代码。‘对’与‘错’之间有着无法跨越的鸿沟。不能够让‘对’的变成‘错’的，也不应该这样，‘对’只能被清除、减少却不能被歪曲。所谓的愉悦则是把其他隐藏着的错找出来……”
咖啡厅的老板面面露思索。而后点点头，跟久弥直树聊着。
“突然觉得绮礼的形象跟《背德者》里的主人公米歇尔有些相似。同样是对道德善之类的没有归属感，行为准则完全是按照世人标准来要求自己，因为‘应该这么做’所以才这么做。有时候也会从一些违背常理的事情中获得愉悦。区别大概在于米歇尔的确曾经在新婚之夜享受过爱情的愉悦，他并不是对感情完全麻木无动于衷，也曾想过要报答妻子的爱情并且对自己不能完全回报妻子的无私奉献而自责。可惜最后孩子的夭折妻子的过世彻底粉碎了他想要回归‘正常生活’的希望。最后落得在空虚中放纵自己的下场。”
“我觉得绮礼的这种情况像是这种情况的极端化，因为情感上对道德没有归属感所以只能靠后天所受到的教育来约束规范自己的行为。这里不得不佩服下绮礼这个人。可以毫不介意地承认对的就是对的，错的就是错的。而自己就属于出错的那部分范畴。米歇尔虽然有时候会为自己的一些行为想法感到羞耻，但是到后期他也忍不住在妻子面前宣扬自己的理论将自己的想法进行一些合理化的解释，将曾经他认为错的东西努力向对的方向转变。”
也许绮礼的魅力就在于他的纯粹性？不会为自己的行为做合理化的辩解也不会对道德心生向往渴望得到救赎，既然自己是错误的代码就自然而然地在错误的道路上一路走到底。
久弥直树自己对此感到很矛盾。
他和言峰绮礼在品味上毕竟还是有着不同——多少是有些期待“让最坚固端正的人格崩毁堕落”的乐趣的。
话虽如此也有些害怕看到这些变成事实。
就好像看到美丽的油画会想要碰触，但也明白油画之美的一部分必然随着碰触而消失，变得不再是因美丽而让他忍不住想要碰触的那幅画了。
所以或者绮礼的选择在另一个方向上还是满足了我的期待——不要改变它，就这么把它沉到深渊里去吧。(未完待续)