第七百零七章 梦想与现实
第七百零七章 梦想与现实 (第2/3页)
可是《fate-zero》中以另一种面貌将这一切展示出来的时候，却让人不得不深思。
林洛只是贺晨那无数粉丝中的一员，人在成长中，会得到一些东西，也会丢失一些东西。在他的眼中，切嗣更像是一种搬运工大师笔下所描绘的“抱着已经被他们所丢弃的东西长大”的他们的影子。
他说：“年幼的切嗣自然不会懂得“正义”这个词在政治学和伦理学上的意义，长大了是否有过思考，搬运工没写，人们无从知晓，不过他自弑父以来的行为却触及了政治伦理的理论及实践范围。”
“所以切嗣的复杂性，可能在于他是一种政治理念的人格具现化，而在《fate-zero》里，作为与切嗣对立的人物，显然绮礼是针对切嗣的人性一面，而阿尔托莉雅就是针对切嗣作为政治理念的具现化的一面了。”
“saber生前作为传说中的古不列颠王国的君主亚瑟王，是位理想化的骑士化身，恪守骑士道的她与做事为达成目的而不折手段的切嗣犹如冰火般难以共存，或许正是这样对立的观念所塑造的戏剧冲突，切嗣他们选择了saber成为他们的servant。于是虽然不多，但两个人的立场对立、观念矛盾也就成了作品的主要看点之一，两个人为数寥寥的对话至今也是人们争议的热点。”
“切嗣认为saber的正义是迂腐无用的，而在saber看来切嗣这般无原则的做事又是罪不可恕的。其实切嗣说的并非没有道理，saber坚持正义之路，难道不最终落得了惨遭臣下背叛、国家覆亡的下场吗？切嗣的做法尽管冷酷无情，却不会以正义的名义使所有人一起走向毁灭，假如是以顾全国家社会大局的角度，切嗣的行为自然有其合理性，而saber则显得过于理想天真。”
“政治是肮脏的，而saber身为一国君主，作为一个国家的政治中心和实权者，却圣洁无比，以至于到了缺乏人情味的地步，这本来就令人觉得不可思议。相比之下，征服王伊斯坎达尔虽然有着无尽之海的梦想，也非常有人情味，却也会使用不光彩的手段吧。从这点来看，征服王说saber没有为王的资格倒也颇有几分道理。”
“那么回到一开始的话题，假如说saber是正义理想的化身，那么惨遭失败的她，难道不正是被现实所照亮而使人觉得遥远虚幻并没有意义的梦想吗？切嗣无法接受saber，是不是无法接受已经舍弃了的那个自己呢？是不是不忍看到这样的她，注定走向失落呢？”
别人问他对绮礼怎么看，作为一个故事中一直贯穿始终以主角对手存在的人物，并且是连接起了第四次圣杯战争和第五次圣杯战争的核心，他跟切嗣一样都是饱受争议，他们的身上都充满了神秘而矛盾的色彩。
林洛想了想，回答：“假如说切嗣的内心犹如天
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