第一千两百零六章心本生万物
第一千两百零六章心本生万物 (第1/3页)
说到底，人所感知的到的一切都只是心的外化而已
找心不动，万物不生，找心不动，随心而动，随道而动，找心读虚空而生一，一生二
生一一生万物，心读万物而生名，名即物，物即名，物名不分，心物一."
将道领悟到这一步，玄清实际上已经将自己融入宇宙之中，成为大流形本身，或者说成为
大流形的一部分。
流形不息，生命不息，生命不息即是长生不死，换句话说，他现在已经是红尘中的神仙
对道的领悟越深，意识越强大，当你能分化出无数个分身，你就成为天地间的主意识，也
就是传显中的大王辛。
玄清大梦万古，依任的就是这个原理
丰说说个死大基的道，“不死”宁道出了一种执念，王死只是道的生火现象，如果只是
生，而没有死，那就不是道的全部
当然，不死也是一种法，将任何法推向极致，也回回归道本身，因为道与法本是一体的
道中有法，法中何尝不包含道。
不死本身就是一种死，只不过换了一种形式，不死天皇通过多次涅槃，实现了不死。这些
涅槃本身就是一种死亡
因身上的不是可以通过涅610槃来实现，但是精神上的不死，却没有这样的涅槃
玄清的弟子张清扬研究过，不死大皇依托的也是阿弥陀佛大帝的信仰法，让神念活在众生
的心念中，再利用秘法，在特定的时机将这些神念召唤回去，重新聚集成新的定神
这些元神拥有原来的意识，再结合新的肉身，自然就获得了新生。
只有在生于死之间游刃有余，才能真正的无死无生，例如天地宇宙，无所谓生死，生火不
恩而己
道与法都是相对的，这也是狼人能成帝的的理论基础
不死大皇依托这种执念，横跨了数白万年，穿越了无数的黑暗与光明时期。
阿弥陀佛大帝应该是荒古时代的人物，因为在太阴人
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