第二百六十七章 服软
第二百六十七章 服软 (第1/3页)
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培波听说过渎神者的传说。在很早以前，蓝星上就陆续出现了一些怀疑五祖创世说的历史学家。他们声称，按照现有考古发现，能够证明有些符骨的年代明显早于五祖时代，这说明在五祖以前，就出现过能利用灵气的生物，所以五祖创世的说法很明显是假的。
其实按照地球人的方式理解，这些历史学家可能只是一群怀疑论者，一群想挑战权威和宗教的书呆子，或者有些人还会把他们想像成哥白尼，伽利略之类的科学先驱。但这些人的目的可不是只有寻找真相，寻求真理这么简单。他们这么做其实是有着政治层面的诉求。
他们认为白玉星上的老祖宗们，或者按蓝星上的愚昧民众的说法，那些老神仙们，都是些能力无比巨大的存在。既然他们自称是已经成神的先祖，那就干点神仙应该干的事，下凡来为凡人子孙们干点力所能及的实事。比如到天洞地区以神力对抗一下怪物的进攻啦、赐下一些程序改善民生啦、修路铺桥救灾抢险啦等等。
但是，从有史以来，这些神仙们只知道索取下界的符骨资源，却从来没有为下界的世人做过什么实事。他们不但不派人抗击怪物的进攻，他们还无视蓝星上大片地区的饥荒，无视雄山高原上那能掩盖一切的雪灾，无视荷叶国在长达几十日的暴雨下成为一片汪洋，无视国于国之间经常发生的血腥的战争，他们装做什么也没看见。于是这些历史学家依此对他们开始进行诋毁，说白玉星上祖先们既然是祖宗，既然是神仙，却只知索取，不知回报，连畜牲也不如！我就是养上一只狗，还知道在来贼的时候汪汪两声呢！此论一出，这些人就此得了一个渎神者的称号。
其实无论是白玉星上降下的代表，还是两星的官方机构，都曾不止一次的针对渎神者的这些说辞进行过解释。首先，所谓五祖创世，其实说的只是人类本身的起源，并不包括其他物种，也不包括整个世界。《祖典》上关于五祖创造世界的说法，只是古时候人们为了凸显人类自已万物之灵的崇高地位，才采用了一些远古的神话传说，依附在了五祖身上。
其次，老神仙们并不是在高高在上的享清闲，他们也同下界的凡人一样，在不断的提高自己，不断的研究符术和制造高端的符器。他们的眼界和见识都远高于下界的凡人们。他们的对手不是下界那些普通的噬灵怪，他们所对抗的是噬灵怪的老祖，是怪物们的最高层。他们这种级别的存在是不能轻易出手的，一旦对普通噬灵怪出手，势必引来噬灵怪的老祖进行报复，进而发展成神仙级别的战斗。这种级别的对抗引发的破坏，比目前噬灵怪入侵引起的灾难要大的多，是普通大众难以承受的。所以他们不能轻易出手对付入侵的普通怪物。至于不干涉下界的灾难和纷争，他们是这样解释的。苦难是磨练人们意志的最好的方法，而纷争是促使人们懂得团结之珍贵的必经阶段。所以，只有采取不干涉的策略，才能使子孙们更加坚强和团结，以便对抗住怪物的入侵，最终打赢这场物种间争夺灵气资源的星际之战。
但是渎神者们又提出新的疑问。他们说你们用我们下界奉献的顶级符骨提高自己、研究符术、制造符器，谁知道将来是不是只是为了自保，这些神术仙器最终真的会用于我们普罗大众吗？对于这种还未发生的假设性问题的确不好回答。于是白玉星和两星的官方决定另辟蹊径，解决渎神者的问题。他们经过多
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