正文 黑色裂变_第五百五十二章 田承嗣撤职
正文 黑色裂变_第五百五十二章 田承嗣撤职 (第1/3页)
从十一月十三日这天起，金陵城内外开始出现了说书人和莲花落，这些人都宣讲着《田承嗣征西》，讲的是田承嗣率领锦衣卫连下沔阳、监利、石首、公安、荆州、当阳、荆门等十余座州县，诛杀闯军果毅将军刘周五、荆州防御使孟长庚、荆州府尹张虞机、当阳县都尉胡大葵、荆门州都尉董云林等三十余员战将、消灭闯军十万多人、救湖广百姓数十万的英雄事迹（真实数据是消灭闯军两万多人、救湖广百姓四万人）。
金陵城士绅百姓听了半信半疑，可越来越多的湖广人涌入金陵城，再加上南京各级官府不同程度的承认，金陵城的士绅百姓开始接受田承嗣英雄事迹，出于对流贼李自成的痛恨，金陵城普通百姓喜欢听莲花落，士绅喜欢上说书这种方式，金陵城的一些茶楼书寓也开始了《田承嗣征西》的说书和弹唱，就这样田承嗣慢慢的占领了金陵城言论制高点，并把这种宣传方式向应天府周边扩散。
田承嗣并没有返回金陵城，而是把锦衣卫的大营扎在江宁镇东北面的牛首山，自己借住在牛首山南的弘觉寺，弘觉寺背依牛首山，面对云台山，左右群山环抱，地理位置绝佳弘觉寺原名佛窟寺，司空徐度建于梁朝，后更名普觉寺，后梁武帝萧衍又在佛窟寺下建仙窟寺，因此牛首山又称为仙窟山，唐法融和尚在此讲经说法，创立了“牛头禅”名声大振， 南唐时，又在普觉寺基础上扩建毗卢殿，辟支佛塔、天王殿、白云梯等，规模宏伟，香火盛极一时，大明洪武初年，寺院大规模整修，复称佛窟寺，后更名为弘觉寺（清朝为避乾隆皇帝弘历名讳，改称弘觉寺为“宏觉寺”）。
接连几日田承嗣都在柳如是身上使力（当然多数时候都把菩提水滴入了方慧英的两瓣中），柳如是已经没有服“醉仙蜜”，田承嗣为了保密起见，一直在黑暗中行事，柳如是毕竟是风尘女子出身，明知自己落入了虎口，并没有像一般的女子寻死觅活，而是不冷不热的应承着田承嗣，在自保中寻找着翻身的机会。
田承嗣每次跟柳如是办事，都不跟跟柳如是说话，柳如是跟着钱谦益旷久了，经过田承嗣的几次松动，柳如是重新尝到了做女人的好处，渐渐配合起田承嗣来，把田承嗣服侍得舒舒服服，柳如是感觉到黑暗中男子对自己身体的迷恋。
柳如是试着跟田承嗣说话，田承嗣对柳如是还是一言不发，最后不管柳如是怎么挑逗引诱，田承嗣事情完了后就离开了房间，柳如是拿田承嗣没招，不过柳如是相信囚奸自己的人，应该是自己熟悉的人，只有这样的人才害怕暴露不说话，柳如是为了活命，在弘觉寺的禅房里不敢轻易的走动打探，以免被囚禁自己的这个男人杀人灭口。
田承嗣则在禅房里看南京内阁抄录来的文书塘报，皇太极猝死的消息终于到了，塘报上写道：崇祯十六年清崇德八年八月初九日卒，在位十八年，庙号太宗，子福临即位，多尔衮、济尔哈朗辅政。。。
田承嗣：这个消息总算来了，可以让大明朝士绅百姓乐呵一阵了。
八月，天津“上天降灾，瘟疫流行，自八月至今，传染至盛。有一二日亡者，有朝染夕亡者，日每不下数百人，甚有全家全亡不留一人者，排门逐户，无一保全。”
田承嗣：这不就是历史上说道鼠疫吗？看来已经传进北京城了。
九月二十三日，户部尚书倪元璐上言：诏制新钞，内发钞式四文，命臣详议，钞法岁有五千万之人，筹国长计；主事蒋臣上八事：一为速颁榜文，十七年三月制钞，秋冬间行，约行钞五千贯，可蠲赋五百缗；二为详萁界法，岁行五十万，五岁为界，一界之后，以旧易新；三为制作宜工，御前颁背水研，质厚文清，民间难仿，约费五厘一张；四为倒换宜信，每钞纳银九钱七分，通行输官，俱准银一两换钱四文；五为推行宜审，有司于出入抑勒或私取金银，计赃定罪，
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