第20章分床而睡（第一更）
第20章分床而睡（第一更） (第1/3页)
为什么是截然相反？
张小凡的口诀，明明白白地是，修真炼气之时，务必要斩断自身与外界一切联系，体悟自性。看☆毛☆线☆小☆说
即所谓：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼、耳、鼻、舌、身意，无色、声、香、味、触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
两种**，两种截然不同的修习方式。
一切还要从根源诉起。
佛门道家，历史悠久，老死不相往来，修真之术也是各自起源于不同思想流派。
以道家为例，其主旨在于一个“道”字，所谓：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。
道教源于道家思想，便连太极玄清道的三重境界，也是以道家神话中元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的玉清、上清、太清，也就是俗称的“三清”说法而命名。
道教修真，讲究共天地一息，身同自然，以身御自然造化，化为大威力。
而反观佛门，主旨却在“事应无所住而生其心，一切万法，不离自性”。
又云：何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法！
佛家修真，注重体悟自身，照见五蕴，能以一般若而生八万四千智慧，就是这个道理。
道思想迥然而异，修习法门自然也是背道而驰。
只是数千年来各自守秘，不为人知。而此刻青云门大竹峰上，这两种法门却清晰地对比在秦靖眼前。
他先试着修炼大梵般若第一层，之前一直是与天地联系，结果现在却硬生生要切断联系，闭塞周身穴孔。
两套法门截然相反，弄得秦靖都一阵头
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