第四百七十五章 胎息大法
第四百七十五章 胎息大法 (第2/3页)
经忍耐不住了，就在他要放弃的那一瞬间，他丹田之处忽然升起一股暖流，沿着他的任督二脉生生不息的循环起来。
这股气流真冲上来，在他体内生生不息，自然流转，华天宇就感觉到那种气闷，已经憋到极限的感觉瞬间消失，就好像他的体内能够自主呼吸一样。
华天宇惊骇莫明，他忽然想起自己修炼的《胎息秘要》来。
《抱朴子·释滞》写道：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。”就是说不用口和鼻子呼吸，如在孕胎之中，即是胎息。
口鼻只是呼吸之门户，丹田为气之本源，圣人下手之处，收藏真一所居，故曰胎息。”《云笈七签》曰：“人能依婴儿在母腹中，自服内气，握固守一，是名胎息。”
在道家，丹田是内丹呈丹之处，在中医里，丹田就是关元气海。古人称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，把它看作是“性命之根本”。
道家的《胎息》之法修炼到极深的境界，就可以自主呼吸，人体与宇宙自然沟通。
从自然科学讲，人在母体之时的呼吸就是胎息，那时所处的环境就是水环境，从理论上讲，人是可以和鱼一样在水中呼吸的。达尔文的进化论讲，鱼是人类的始祖，在理论上是共通的。
道家所修炼的就是道法自然，说白了就是让人达到反璞归真。通过特殊的修炼方法，开发人体的潜能，使人接触到本源，这就是道家修行的目地，通过人体认识宇宙自然，达到天人合一的境界。
印度的瑜伽大师可以不用呼吸，甚至辟谷，不吃不喝，就是胎息的功夫修炼到了极致，这与道家的修炼原理是一样，殊途同归。
现在华天宇在这种极致环境中，他所修炼的胎息之法，在外界的压力之下终于突破自我，在《抱朴子》反哺的灵气之下，使华天宇在险境之中竟然达到了质的突破，他胎息之法自然流动，体内生生不息的循环，胎息之法大成。
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