第一百一十一章 远征三
第一百一十一章 远征三 (第1/3页)
郝摇旗听了刘成这番话，不由得目瞪口呆，问道：“那，那您和那厮说的那番话是真是假？“
“是真也是假！”刘成笑道：“我是有这个打算不假，自从老奴万历十一年以祖父十三幅遗甲起兵，万历四十四年改元篡号，万历四十六年公开作乱，可谓是攻无不克战无不胜，子弟皆一时之选，吏卒乃百战之余。与之野战，纵然韩白复生，亦难操必胜。但两国相争，非仅决胜于疆场，东虏虽然多良将精兵，但毕竟民有满汉之别，国土狭小，国主皇太极登基日短，恩信未孚，若大明多树其敌，使其奔走于道，敌劳而我逸，用不了几年下来，便可不战而胜了。不过这是拿下漠南蒙古诸部，击退东虏兵锋之后的事情了，毕竟若是连这都做不到，那些东海女真也不是傻子，怎么会与一个连战连败的弱者结盟？“
“原来大人这番话都是真话，怪不得那车臣台吉分辨不出真假来。“
“那是自然！”刘成笑道：“摇旗，我教你一个乖，这年头要骗聪明人都得说真话，然后让他自己骗自己！”
昭莫多，土谢图汗牙帐。
牙帐的大门是两支三丈高的狼头大纛夹立而成，纛顶尖刃在阳光下反射出金色的光，仿佛在向众人宣示着牙帐主人“黄金家族“的高贵血脉，从帐篷里传出的声音，标志着里面正在举行着一场宗教仪式。这位衮布乃是当年一统大漠南北的达延汗的嫡系子孙，与林丹汗出自一祖，不过百余年的时间早已疏远了双方的关系。自从其祖父阿巴岱入藏地修习佛法之后，历代土谢图汗皆以崇信藏传佛教而闻名各部。相比起他们的祖先来，衮布要文明的多，或者说腐朽的多了，他学会了在皮裘的里面穿上上等丝绸或者细羊毛织成呢绒职称的内衣；用巧手工匠制成的各种器皿首饰装饰自己的住处与婢女；欣赏藏传僧侣表演的各种秘术、宗教仪式舞蹈；诵读精深的佛经并于僧侣们辩论学习其中的议题；尤其是每两三天便洗上一次澡，并在衣物上熏香，这在极度缺水的蒙古高原上可是件颇为奢侈的事情。要知道，当时的大多数蒙古人，一生也就洗三次澡：生下来一次、结婚一次、死前一次，即使在高级男性贵族里，像衮布这样经常洗澡的也可以说是绝无仅有。
珍贵的香料在鎏金香炉里燃烧，释放出诱人的香气，用处女人皮制成的鼓发出隆隆的声音，十六名舞女头戴象牙佛冠，身披璎珞，大红绡金长短裙，金丝袄，云肩合袖天衣，绶带，手执法器。当中一人手持象牙杵，上面缀着数枚金铃，随着她的舞步，手中象牙杵上点缀的金铃发出有节奏的铃声，与隆隆的鼓声相互呼应。众舞女舞姿曼妙，身形性感，偏生一个个脸上却宝相庄严，不苟言笑，脸上的表情与诱人的舞姿形成了鲜明的对比，反而有一种特殊的魅力。
衮布坐在当中的宝座上，欣赏着眼前的“十六天魔舞”，他是个罕见的大胖子，肥大的下巴几乎遮住了他的领口，圆滚滚的脸上一双眼睛一瞬不离眼前的舞女，连额头上渗出了密密的一层汗珠都没有发现。他正在观看的“十六天魔舞”原本是大元在宫廷之中举行法事时的女子群舞，其名来自佛经中天魔引诱佛祖之舞，原本是密宗中举行法事时以娱神佛之舞事，非受特别戒律之人不得观看。蒙古人入主中原后，密宗僧侣为了获得元朝诸帝欢心，便将这原本用于娱神之舞拿来供人间天子淫乐之用，传说元顺帝便是为这“十六天魔舞”所迷惑，终日在深宫之中，不理政事，导致江山落入他人之手。衮布祖父阿巴岱前往藏地学习佛经，别的没有学好，倒是把藏传佛教中不少享乐的手段学了回来，自此土谢图诸汗少了许多蒙古人原有的刚健质朴之气。
“大汗，大汗！”一个突兀的声音打断了帐篷里的舞曲，被从美梦中惊醒了过来的衮布恼怒的瞪大了眼睛，对冲进帐内的
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