第七章 赴援
第七章 赴援 (第1/3页)
“那是自然！“刘成的反应倒也在切桑的意料之中，毕竟火器不像普通的羊毛、茶叶，是属于极为敏感的商品，刘成无论是作为巴图尔汗的盟友还是大明的高级武官，身份都颇为敏感，不可能随便应允，不过对方没有马上拒绝就说明事情还有可为。他站起身来，肃容向刘成合十拜了一拜：“我格鲁派自罗桑札巴宗喀巴创立以来，严守戒律，创新废旧，教法包容显密二宗，强调先显后密，循序渐进，学不躐等。藏巴汗依仗噶当派之势力，倒行逆施，灭亡不过是早晚的事情。大人若是顺天而行，定有福报，绵延子孙，以及百代，自己也能证得菩萨果。是非利弊，还请三思！“说罢，切桑便转身离去。
“菩萨果？定有福报？“刘成看着切桑离去的背影，脸上浮现出一丝冷笑：”感情这位仁波切想玩空手套白狼的把戏啊？老子可不是前世那些混演艺圈的。“
回到住处，刘成立即让杜固把赵文德请来。赵文德来了后，刘成将切桑方才提出的要求一一道明，问道：“建生，你觉得我是当应允还是拒绝呢？“
赵文德没有立即回答，过了好一会儿方才答道：“大人，以在下所知，这个切桑喇嘛并非一般人，无论是答应还是拒绝都必须慎重行事，以免遗留祸患。“
“祸患？“刘成看到赵文德的神色凝重，赶忙问道：”虽说藏人崇信僧侣，可他的教派在当地都受藏巴汗打压，而且藏地兵力弱小，纵然我拒绝他又有何妨？“
“大人您有所不知！”赵文德见刘成所知甚少，赶忙解释起来。原来藏传佛教的五大支派宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派、格鲁派当中，格鲁派是最新的一个支派，其创始人宗喀巴大师乃是十五世纪初人氏，当时藏传佛教的其他教派仪式复杂，僧人生活糜烂奢侈，不受戒律束缚，教派内部矛盾重重。作为一个宗教改革家，宗喀巴大师严肃了戒律，要求僧人独身不娶，加强了寺院内部的组织和管理。在僧人独身不娶这一点上，格鲁派对其他支派占据了极大的优势。因为不管宗教经卷中说的如何天花乱坠，归根结底教派的发展壮大要依赖于寺院经济基础的不断增强。格鲁派的僧人持独身不娶戒律便不会有后代，其上层僧侣可能会贪图享受，但不会出现寺院的固定资产被高级僧侣“私有化”的局面。这样一来，不同教派寺院的竞争中，格鲁派寺院的财产积累速度肯定会超过其他支派，在竞争中必然会逐渐占据优势。更要紧的是，为了在与其他支派的斗争中赢得胜利，格鲁派积极与蒙古诸部结成同盟，以对抗日益强盛的后藏的仁蚌巴、辛厦巴等家族。公元1578年，三世达\赖\喇\嘛索南嘉措前往青海，与蒙古蒙古土默特部首领顺义王俺答汗会面，结为同盟，双方互赠尊号，俺答汗给予索南嘉措政治与军事支持，并支持格鲁派在蒙古各部中的传教。而索南嘉措死后，俺答汗的曾孙被定为他的转世灵童，是为四世达\赖\喇\嘛云丹嘉措，成为了格鲁派两位最高宗教领袖之一。因此像切桑这种格鲁派的高级僧侣，在蒙古各部中都享有极高的威望，许多王公贵族要么向其捐献财物，要么让其子侄前往寺庙中，成为格鲁派僧侣的一员。比如这次切桑身边跟随的两百多青年贵族就是他的追随者，其潜势力可见一斑。
“赵先生，那你的意思是我应该答应他了？”刘成皱眉问道。
“大人，我敢问一句，若是你答应那个切桑喇嘛，是否会影响到自家事呢？”
“这个——”刘成犹豫了一下，苦笑道：“赵先生，我这工厂你也看到了，已经是加班加点连轴转了，可是熟练的工人实在是太少。要是给他开工，只怕其他方面就要拉下了。”
赵文德点了点头，他这次回来也看出一点端臾了，刘成的摊子铺的太大，同
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