第三十章、琰芸
第三十章、琰芸 (第1/3页)
等再回到神庙时已经过了未时，此时神庙前又多了几个美貌男子，同样是通体的白衣一样的圣洁。太婆回到神庙举行冲傩仪式，这次的仪式是允许外人参加的。
男女没有限制，入门的阴细人会派发火神面具，不过这种面具在市面上是有卖的，木制的材料上面同样是那五种颜色。褐色代表土地，黑色代表欲望，白色代表天，红色代表火，黄色代表月亮。
人们从入口进入时，太婆用可以驱邪的章柳点着水洒向进入的人；再由尖角将军带领着加入舞蹈。今年的祭火节有点特殊，请神表示对女皇的看法。每一任女皇继承大统后都会在第二年进行祭火节，目的是为了百姓能够信服。
不过这所谓的天命祭火节只是做给别人看的，傈僳族有一种特殊的药水儿加工过的白布可以出现想要的字。在歌舞进行到高chao时，太婆宣布命定天女仪式开始。
人们全都停止下来，紧张、激动地看着。
一个白衣小侍端着用红布盖着的银制的托盘一步步缓缓地走上祭坛，太婆揭开红布拿出盘中的白布，像拉桅杆一样把白布升到顶端，冬日里无风的夜晚很适合做这种事。
接着一个小侍以同样的方式端过一瓶液体，一颗石子瞬间飞出，直击那小侍的腿，当快打上时被拦截，仔细瞅就会发现那是一颗花生。没有几人人注意到这一幕，篝火的火焰呼啦呼啦的响着。白亦君和竹清坐在神庙的屋顶，现在没有人注意到她们。
白亦君看着人群中低头转身离去的人，摆了摆手；当然在高处人群的祭坛上的人也看到了，眼神闪烁着同样看着离去的的人。
“刚才那是什么？”
“什么什么？”
“别想蒙我，你知道。”
“清儿，你没有学武真是可惜了！”
“告诉我”
某人转移话题失败。只得据实说。
台上的琰月趁人不备时也悄悄溜走，所有的程序都有条不紊的进行着，太婆把液体倒在银的碗里。那碗就如同状液体的瓶子，一样的材质，一样的花纹：用悬浮的方式凸出五条相互交错的龙，相互盘旋且形态各异。
又从神火中徒手捏出火放入碗中，那火就像
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