第九百七十一章 文化战略

    第九百七十一章 文化战略 (第2/3页)

武帝到后期穷兵黩武,打仗不再是为了国民而打,而是满足自己的欲望,这是绝对不对的,李世民消灭突厥,人家还尊称他为天可汗,以德服人,这就是上兵伐谋,最高境界。当然,以史为镜,可知兴替,要是没有汉武帝这个例子在前面,李世民还会不会这么做了,这不得而知了。

    而李治为什么要这么讲,就是因为韩艺的策略破坏了唐朝对胡人一贯政策,一般来说,应该是将西突厥的贵族迁移到中原来,然后在当地扶植一些胡人将领管理当地,采取以夷制夷的方式,李治也想这么做,混个天可汗来当当,可是韩艺倒好,将贵族都给杀了,不杀得也给按上了战争罪犯的罪名,几个大部落都快灭族了,连他自己册封的真珠叶护都给抓来了,而且是用囚车运回来的,这违反了唐朝对胡政策。他必须要弄清楚这里面的缘由,这可是大事,万一激起胡人的反抗,那就得不偿失了。

    韩艺道:“陛下,太宗圣上的策略的确远胜于汉武,既然如此,陛下的策略就应该要高于太宗圣上,萧规曹随永远无法取得突破。”

    李治听得眼中一亮,这话说的也有道理,而且正中他的心思,他当然想超过李世民,甚至于彻底摆脱李世民,他受够了长孙无忌等老臣子教育,他要有自己的主张和政策,道:“那你倒是说说你的看法?”

    韩艺道:“陛下,太宗圣上此策略,有一个非常大的弊端,就是个人崇拜。”

    “个人崇拜?”

    李治微微皱眉道。

    “不错!”

    韩艺道:“突厥百姓服的是谁?不是大唐,也不是陛下,而是太宗圣上,这是因为太宗圣上太伟大了,但这都是太宗圣上个人的威望和魅力,为什么太宗圣上刚一去世,阿史那贺鲁就造反了,原因就是如此。”

    李治微微有些不悦,敢情我这皇帝就不是个皇帝了,但是他也不得不服,李世民去世时,东突厥的百姓那是悲愤万千,甚至有人自杀,无法接受这个事实,这在中国历史上是很少见的,几乎是仅此一例,但很少人想到李治即位了,这对他影响也非常大。

    韩艺忙道:“陛下,微臣不是有意冒犯陛下,而是事实如此,为什么那些突厥百姓会如此信服太宗圣上,那是因为太宗圣上对他们有恩呀,以德服人,但这种恩赐是可遇不可求的,因为时代已经不同了,只可借鉴,不可模仿。因此太宗圣上的策略不可持久化的。微臣认为,当将太宗圣上的策略稍作改变,将君主化变为国家化。让胡人信服的不是某一个君主,而是一个国家,是我们大唐,要让那些胡人将自己视作大唐的子民,亦非天可汗的子民,不然的话,君主交替时,总会兴起风浪来。

    还有一点,太宗圣上采取的策略是以夷制夷,从部落首领中选出一人继续管理突厥的势力范围,这个策略的关键是在于夷,而非我,如果这个夷忠于陛下,固然最好,否则的话,他可以利用陛下给予的权力,暗中积攒势力,就跟阿史那贺鲁一样,阿史那贺鲁也是陛下册封的,可是结果又如何?他利用陛下给予的赏赐,官爵,成功联合各个部落,最终导致反叛我大唐,这不是说胡人反复无常,而是陛下给予了他希望。”

    说得没有毛病!

    阿史那贺鲁一战,将大唐对胡策略的弊端也给捅出来了。

    李治听得稍稍点头,道:“可是若不这样做,又当如何做呢?”

    韩艺道:“打仗是下下策,劳民伤财总归是不好的,也就能博得一个威名,不可取也。微臣认为当用文化去同化胡人,消除胡汉之分,如此大唐才能够真正意义上的统治那片土地以及土地上的百姓。”

    李治叹了口气道:“

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