正文 第一卷_第五百二十三章 若身为活佛
正文 第一卷_第五百二十三章 若身为活佛 (第1/3页)
按理说，提供给孩子们抓取的物件，和孩子的数量是相同的，这样也就不会出现抓到后来没有东西抓的尴尬局面，可是那一次的转世活佛中间却出了一个问题。
那就是其中有一个孩子一人独霸了两件物品，当然这两件都不是前世活佛生前最爱之物，可这样一弄，东西便少了一件。
本来当时所有的公证人也都没在意，毕竟抓到前世活佛生前最爱的物品的小孩才是转世活佛，其他的都并不重要。
问题来了。
当所有的公证人全都聚精会神的看着那个爬向前世活佛最爱的物品的婴儿时，另一个婴儿忽然像是受到了某种召唤一样，也快速的爬向了那一样东西。
最后，在所有公证人震惊的目光当中，两个婴儿同时伸手抓住了那件东西，并且两个小孩都表现得像是农村的老驴一般的倔，谁都不愿意撒手，僵持了很久都没有一方选择放弃。
那些公证人看到这一幕，不由得面面相觑，有些不知所措。
因为在整个喇嘛教的历史上，从来都没有发生过这样的情况，自然也就没有人知道应该如何处理此事。
前世活佛生前最爱之物被两个婴儿同时抓取，并且无人撒手，让活佛的选测进入到了一个颇为尴尬的境地。
毕竟活佛只能够有一位，而目前看来，却有两个不同的人选。
这到底应该怎么分？谁才是真正的转世活佛？
关键时刻，一位德高望重的仁波切（在藏语当中，仁波切是珍宝、宝贝的意思，但大多数时候，都被用来称呼活佛或非活佛但修为极高、佛法极深的高僧）来到布达拉宫上，面对这种情况，他给出了一种处理手段。
那就是先将两个婴儿都定义为活佛来培养，反正活佛真正的加冕仪式需要到他们十八岁的时候才会举行，距离这个时间为时尚早。
这种处理手段得到了所有公证人的赞同，毕竟当时他们已经想不出更好的办法了。
于是
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