第三十三章、骑士、女王与教皇（...
第三十三章、骑士、女王与教皇（... (第2/3页)
大强悍的东罗马帝国早已土崩瓦解、烟消云散,只剩下以君士坦丁堡为核心的一个衰败小国还在苟延残喘。而日耳曼人建立的神圣罗马帝国,也已经无休止的分裂割据之中走向了破灭。但继承了古罗马文明遗产的意大利人,却从中世纪后期开始,逐渐再次拾起了失落的文明瑰宝,在中世纪的黑暗迷雾中吹响了文艺复兴的号角,照亮了通往近代文明的道路。
文艺复兴时期的意大利,很像是黄金时代城邦林立的古希腊,又有点像是迷你版的近代欧洲——在这样一片并不算很大的土地上,同时积蓄了巨大的财富、强悍的军队,先进的科学技术和启蒙思想,还有达芬奇、米开朗基罗等青史留名的优秀艺术家。近代欧洲人引以为傲的银行、科学院、常备军队、学校教育、外交使馆制度、股份公司制度、海外贸易和殖民地模式,几乎都是从意大利半岛上产生的源头。
当时的意大利城邦虽然版图很小,人口也少,但财政收入却不可思议地远远胜过了体量庞大的英法等国,并且把整个地中海世界都变成了自己的势力范围和殖民地,简直就像是日后欧洲人殖民全球的早期版本。在军事上,米兰的精锐陆军长期以骁勇善战而享誉欧洲,威尼斯的无敌舰队更是镇压着整个地中海。
总之,那个时候的“意大利面条”,可是真的一点都不“面”。其他的欧洲国家看到这些繁荣强盛的意大利城邦,简直就像是近代的亚非拉国家看到“欧洲上等文明人”一样——既畏惧,又嫉妒,还有些羡慕。
再具体来说,为争夺海权而缠斗上百年的威尼斯和,就像是日后的英国和西班牙。而缺乏海港、陆军强盛的米兰,则很像是日后的德国——由于整个地中海已经被几乎划分殆尽,为了夺取属于自己的殖民地和海上势力范围,米兰人一直企图吞并,并且一度获得了成功。至于南意大利的那不勒斯和西西里,则有点类似日后的西班牙和奥匈帝国——虽然已经在走下坡路,但依然是文明核心圈子里的一员。
至于阿尔卑斯山对面的神圣罗马帝国和法兰西王国,在文艺复兴时代的意大利城邦眼中,就有点像是日后欧洲人眼中的苏联——野蛮、落后而又庞大。虽然敬畏他们的军队,但却忍不住蔑视他们的粗鄙。
总之,按照当时欧洲政治家的观点,如果这些文艺复兴时代的意大利城邦,能够有效地联合在一起,就如同公元前的罗马共和国逐步整合意大利诸多城邦部落一样,那么一个新的西方帝国就将会再次诞生
但是,和昔日的古希腊一样,文艺复兴时代的意大利,终究还是没能迈出从城邦到帝国的关键性一步。诸多璀璨辉煌的意大利城邦,虽然时常携手对抗外敌入侵,但也都在谋求着自身的霸权,都想恢复当年伟大罗马的荣光。于是,这些罗马人的后裔,就这样一代又一代的把鲜血虚消耗在兄弟之间的残杀上,无数伟大的英雄怀着梦想走上沙场又把梦想破灭在沙场——米兰、佛罗伦萨、那不勒斯、威尼斯、热☆那亚……在意大利持续千年的内战与外战中,一座又一座城市在兴起后又衰落,却没有人能够成为真正的胜利者。
正如同欧洲的全球殖民霸业,由于整个欧洲迟迟不能统一,最终因为两次世界大战而流于了血,导致整个殖民体系无以为继、迅速崩溃一样。意大利城邦之间的频繁混战,最终也没能打出一个统一的意大利王国,而是被法国、西班牙、奥地利甚至土耳其相继入侵,导致了整个意大利在经济上破产、政治上衰弱、军事上沦为笑柄的惨淡结局（像不像现代的欧盟？）,曾经遍布黑海和地中海的无数贸易殖民地,不是叛乱独立,就是被西班牙和土耳其夺走——以至于催发了“统一意大利”的朦胧思想。譬如著名的政治理论家马基雅维利就说过,他最大的心愿就是辅佐一位明主统一意大利,只有统一的意大利才能跟欧洲列强抗衡。
而一个囊括了大半个意大利的“国际联盟”,也确实是一度被建立了起来——先是由佛罗伦斯共和国的领导人“豪华者”洛伦佐美第奇牵头,组建了北意大利联盟的雏形,并且明确提出,北意大利的和平必须建构在各邦势力均衡的基础上（像不像欧盟的核心理念？）。在洛伦佐死后,这种势力均衡架构一度崩溃,并且引来了法国君王查理八世的大举入侵。但威尼斯人再次恢复了联盟,并且成功消灭了入侵的法军。
日后的欧共体和欧盟,同样也是为了能够形成足够的体量,跟美国和苏联竞争,才在冷战时期诞生的。
遗憾的是,正是因为意大利城邦的先进、富庶和辉煌,所以当时尚未挣脱蒙昧中世纪的欧洲各国,普遍担忧一个新的强盛大国诞生,更不希望看到又一个罗马帝国的复活,故而始终在极力阻挠意大利的统一,再加上教皇这个搅屎棍和意大利人自己的不争气,历史上的多次和平联盟和军事兼并,最终全都以失败而告终——曾经在十五世纪末出现的北意大利联盟,仅仅持续了很短的时间,就在内外交困之下被瓦解了。
接下来的历史之中,随着大航海时代的到来,西欧列国的兴盛,作为时代先行者的意大利城邦,再也无法保持自身的先进性,逐渐被时代所抛弃。而法国、奥地利和西班牙对意大利的轮番入侵,更是彻底毁灭了意大利人从文艺复兴时代积攒下来的一点元气。到了近代,整体一盘散沙、不断走向没落的意大利半岛,彻底沦为了拿破仑和奥地利人的狩猎场和殖民地。当意大利近代民族英雄加里波第终于喊出“统一意大利”的口号,并且在十九世纪中叶让意大利不再只是一个“地理名词”之时,一切都已经太迟了……
倨意大利城邦的历史命运,似乎可以窥视出欧盟的某种未来前景……在文艺复兴时代结束之后,耗光精力的意大利人退化成了面条。而在全球殖民时代结束之后,筋疲力尽的老欧洲又是一副什么面貌？）
不过,虽然这些意大利城邦在日后的命运,多半将会十分惨淡,但至少在这个世纪里,他们依然毋庸置疑地占据了欧洲历史舞台的中心。即使是被一场黑死病瞬间毁灭了超过半数的人口,也无法抹去这些中世纪意大利历史名城的辉煌灿烂、绝代风华……当然,还有这些城市冠绝全欧的庞大财富……
——于是,当穷疯了的哆啦e梦降临之后,这些意大利城邦就成了让穿越者垂涎三尺的主要搜刮对象。
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与此同时,在教皇宫刚刚惨遭洗劫的书房内,克雷芒六世教皇正坐在一张现代都市大排档很常见的白色塑料椅上,借着一盏侥幸未被搜走的陶土油灯,翻阅着一本装裱精美、明显来自于另一个时代的书册。
因为这座豪华考究的教皇宫,已经在主人离开的时候被“天使”们打劫一空。于是等到教皇回来之后,稍微有点不好意思的穿越者们,便向他赠送了几套廉价的塑料和不锈钢家具,以免教皇大人在自家宅邸里遭受坐楼梯和睡地板之苦——没办法,谁叫教皇用的家具都太高档了,不拿去典当换钱简直对不起啊
幸好,克雷芒六世教皇对此似乎并不怎么在意。在接受“圣印”接种了鼠疫疫苗,与诸位“天使”及“圣骑士李维”秘密达成合作协议之后,又仔细翻阅起了穿越者们呈上来的书册——除了那些彩色的画报宣传册之外,还有哆啦A梦为了改变历史刷分而鼓捣出来的《新十诫》,其中大致内容如下：
一、猫是神圣的动物,不容污蔑和诋毁,人类应该像爱主一样爱猫,同时忏悔过去虐杀猫咪的罪孽;
二、老鼠是邪恶的动物,教士们应当带领信徒用各种方法消灭老鼠,这也是一种能够取悦主的修行;
三、经常洗澡有益于清洁你的身体和心灵,让疾病和灾难远离你。污秽和朴素是截然不同的两回事,拒绝洗澡绝不是简朴和守贫的体现,即使是最清贫的苦修士,也应当努力保持身体的清洁和于净;
四、在饭前和便后应当勤洗手,以免病从口入;
五、除了经常洗澡之外,也要勤于换洗衣服,上帝从来不喜欢看到他的羔羊们浑身污垢、油腻发臭;
六、保持城市卫生人人有责,教士们有义务定期组织信徒清扫街道和广场,而不是让他们鞭打自己;
七、不可随地大小便,至少在修道院和教堂都应该设置足够的公共厕所,并且尽可能对外开放;
八、往伤口涂抹粪便的害人蠢事必须严格禁止,这只会让伤员的伤口溃烂化脓,死得更快;
九、残忍而愚蠢的“女巫狩猎运动”必须废止,宗教裁判所的权限不可被滥用;
十、鉴于大瘟疫造成的人口剧减,参考《圣经》中大洪水之后特殊时期的恢复人口对策,建议未来一段时间内的神父和修女并不一定要保持单身,而是允许结婚生子,但必须坚持一夫一妻,不能离婚和重婚。
上述改革条文,主要有十个条目,故而起名为《新十诫》,也被称为《拜猫会十诫》,简称《猫诫》。
一般来说,中世纪的天主教会都是以思想守旧、顽固不化而著称的。虽然教会里不是没有个别思想开明的进步人物,但就整体而言,这个老朽的组织还是发自本能地讨厌任何的创新和变革。
所以,换了一个满脑子顽固思想的苦修士,可能一看见这些玩意儿就斥为彻底的异端,拼了命也要予以坚决阻止,即使上帝站在他面前下令,他也敢当做没听见——如同耶稣第一次进入耶路撒冷圣殿的时候,就不听祭司劝阻,悍然打砸圣殿内众多商人的摊位那样,只要他认为圣殿中不该有那些东西,就立即动手
但是,克雷芒六世教皇并不是那种乐衷于自虐的苦修派
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