第二十九章、死亡的阿维尼翁
第二十九章、死亡的阿维尼翁 (第2/3页)
下榜样,教人别去理会那些得病的人,后来自己病倒了,也遭受人们的遗弃,没人看顾,就这样断了气。
另一些人丢下了自己的家园、亲人和财产,逃出了城市,仿佛以为是天主鉴于人类为非作歹,一怒之下降下惩罚,这惩罚却只落在那些留居城里的人的头上,只要一走出城,就逃出了这场灾难似的。但事实上,阿维尼翁的郊外同样到处是荒芜的田园无人耕耘,洞开的酒窖无人问津,无主的奶牛在道路上闲逛,当地的居民却无影无踪。道路上更是腐尸和骷髅遍地……
截止到市政当局崩溃之前,阿维尼翁全城就已经有超过七千座房屋成了鬼屋（这座城市总共才最多五万人）,里面或是空无一人,或是静静地躺着正在腐烂的尸体。城市的墓地很快就堆满了尸体,再也无法容纳更多的死人下葬。教皇自己掏钱购买了一块土地,充作新公墓。结果那里很快就再次被一万一千具尸体堆满。更可怕的是,由于无人看管（守墓人由于天天接触尸体,感染概论太高,很快就第一批死光了）,这座公墓很快成了猪和狗的食堂。凶残的狗儿们在街头成群结队地游荡着,吞食着各种倒毙的尸体,甚至直接闯入民宅,咬死和吞食那些垂死的病人。而更出风头的则是猪。一到天黑,也没人召集。所有能自由活动的猪就都集合了起来。它们咕咕噜噜地哼叫着,一路摸到市郊的公墓。然后撒了欢地在那里拿鼻子乱拱,不管拱出什么都胡啃一气。一夜猛嚼以后,这些猪儿们心满意足,打着饱嗝离开公墓,散回阿维尼翁的各个角落,留下墓地里的一个个大坑、一具具被猪啃得面目全非的尸体。第二天,它们还会回到这里吃夜宵。
——不仅仅是那些凶猛的恶犬在伤人,甚至连圆滚滚的猪都开始吃人了如此骇人听闻的场面,让每个人的世界观都仿佛碎了一地,许多迷茫的基督徒开始扪心自问,人类难道已经不是这个世界的主宰了吗？
但这还不是最可怕的,更可怕的是,人们死亡的速度实在太快,甚至连猪和狗都来不及吃到了三月末,所有的墓地都没法再埋葬更多的尸体了,而掘墓人也死光了,同时死光的还有愿意主持葬礼的神父……
面对这样的局面,神志几乎错乱的教皇陛下,只好求助于河水。他给流经阿维尼翁城的罗纳河举行了祝圣仪式,使它成为当时世界上最大的墓地。每天清晨,都有几百具尸体被投人罗纳河。如果运气好的话,它们将顺流而下,一道漂入蓝色的地中海。在那里,这些尸体将长眠海底,变成粼粼白骨。
日复一日,尸体扔进泥泞的墓地,任猪啃噬。日复一日。尸体被抛进汹涌的大河,流向大海……即便如此,虔诚的人们还是一如既往地信仰着上帝,祈求着教皇的拯救。
然而,非常不幸的是,在黑死病的浩劫面前,不要说庇护信徒,教皇连自己都拯救不了
当阿维尼翁的教皇宫也开始散发出尸臭的时候,教皇克雷芒六世的精神终于崩溃了。
——跟历史上那些发动十字军东征讨伐异教徒,与神圣罗马帝国皇帝争锋相对的铁腕前辈们不同,被法王一手扶植起来的克雷芒六世,并不是一个强势的教皇。他虽然贪污腐败,喜好奢华和享受,沉迷于音乐、诗歌和绘画,还有不少情♀妇和私生子,但同时也心地善良,温和得甚至有些懦弱。你可以说他昏庸,说他无能,说他不称职,但绝对没法说他残暴,可也没法指望这家伙能有一颗坚忍的铁石心肠。
所以,在宫殿里也爆发瘟疫之后,这位颇有后世“小清新”风格的教皇也逃跑了。他安慰自己说,反正自己也做不了什么,为什么要留在城里白白送死呢？教皇能活着,就是对全体基督徒们最大的鼓舞。如果自己染上一身黑斑,黯然驾崩,对上帝的事业又将是何等的打击!
如果是在平时,教皇的这一做法肯定会导致其余主教们的抨击,然后被各式各样的政敌群起而攻之,但此时此刻,他们早已自顾不暇,不是死了就是先逃了,没人能弹劾教皇的懦弱和丢弃职守。
所以,怀着这样崇高的思想,教皇自顾逃命去了。他离开了阿维尼翁,躲进了郊外的一座城堡。在那里,他闭门谢客,希望能逃过这场大瘟疫。城堡的大厅里燃起了两盆熊熊烈火。教皇陛下就终日坐在这两团烈火之间,认为热度或许可以避免传染——在原本的历史上,他又活了四年,但最终还是在黑死病进入末期的136年染上了瘟疫,很快一命呜呼,也不知道是不是上帝在惩戒这位教皇的临阵脱逃。
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——教皇逃走了,主教逃走了,教廷的组织机构被瘟疫抹掉了,昔日门庭若市、车水马龙的教皇宫,居然犹如废墟般变得一片死寂,到处弥漫着腐败的臭气。但即使是在这样的死亡之城中,依然有许许多多平凡的英雄。她们的无私行为,让那些对人性抱着悲观看法的人,也能看到若隐若现的光明。
当大批病人被亲人遗弃的时候,阿维尼翁城内的修女却勇敢地敞开大门。接纳了患黑死病的穷人。她们不俱死亡,夜以继日地照顾病人。她们为此付出了生命的代价：几乎所有的修女都死去了。
记载她们事迹的人如此写道∶“……我们必须相信,她们必定荣升天堂,安息在基督身旁……”
当教皇宫被抛弃的时候,教皇最器重的首席御医乔立克也不顾生命危险,依然留了下来救死扶伤。这位首席御医虎背熊腰,一嘴浓密的胡子,走起路来像头大笨熊。跟人谈话的时候,口中总是弥漫着浓烈的大
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