第二十六章、哆啦a梦？阿蒙神？...
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第二十六章、哆啦e梦？阿蒙神？（下）
“……世间最了不起的、万能的神太阳的化身,伟大的阿蒙神啊您的降临是我们最大的荣幸”
“……埃及人民最爱戴的阿蒙神啊感谢您的慷慨赏赐但愿您的荣光继续照耀大地一千年”
“……哦我们永远最虔诚地歌颂您伟大的阿蒙神宇宙的代言人”
在卡布达大神官带头跪倒,向哆啦e梦这个“阿蒙神”顶礼膜拜之后。紧接着,其余的神官也“恍然大悟”,纷纷带领着诸多信徒一起下跪磕头,向哆啦e梦致以最崇高的赞颂。
于是,在王秋等一众穿越者的目瞪口呆之中,以及大批神官的煽风点火之下,现场的数千名埃及人,仿佛瞬间进入了狂热状态。他们先是请哆啦e梦坐上一顶用黄金和白银装饰的奢华轿子。然后,便抬起轿子,簇拥着已经只知道傻笑的哆啦e梦,成群结队地向城内进发。甚至还有人不知从哪儿拉来了一支乐队,又让一群女人提着篮子在队伍前头抛撒花瓣,一路热热闹闹地举办起了宗教游行——底比斯的埃及市民几乎是倾城而出,挤挤挨挨地跪倒在街道两边,还乱七八糟地唱起了拗口的圣歌……
在这一派热烈欢腾的氛围之中,王秋等诸位现代人,也被不由自主地裹挟在了游行队伍之中,还恰好夹在了那些抛撒花瓣的女人们之间。幸好,他们身边还带了些糖果和硬币,于是便一起沿途丢出去,让那些顶礼膜拜的妇孺小孩们开心开心——虽然现代世界的硬币在古埃及买不到什么东西,但这样银光闪闪的小金属片,对于穷人来说也应该算是一个不错的装饰品……
一片喜气洋洋的嘈杂乱局之中,唯有伊姆霍德布宰相在欢呼雀跃之余,不时从眼底闪出一丝阴郁来。
——将哆啦e梦这位“大恩人”册封为新的神明之事,其实是出自于伊姆霍德布宰相的大力鼓吹和一手策划。而这一举动的目的,则是适度敲打一下势力过度膨胀的阿蒙神庙,削弱其对王权的威胁。
在远古时代的西方世界,通常每一座城市都有着各自的守护神,有时候还不止拥有一位守护神。这些守护神的诞生,无不是与信仰有关——在那个生产力不发达的蛮荒时代,人们饱受天灾、战乱、疫病和猛兽的威胁,总是感觉这个世界危机四伏,在心中渴望着有一个神来保护自己平安度过劫难。于是,守护神的概念就这样诞生了。接着,这个模糊的概念又逐渐有了具体的形象和名号,然后出现了庙宇和祭司,打着祭神的旗号获取权利,最终形成了宗教的雏形：这也是古代君王控制舆论、维持统治的一件重要工具。
但问题是,对于古代国家的君王来说,这种官方宗教的兴盛,虽然有助于控制思想和舆论,保证社会的稳定性。可也会导致神庙势力的日趋膨胀、尾大不掉,乃至于最终吞噬国家的财源和人力。
总的来说,古埃及是一个政教合一的国家,法老作为“活人神”和神在人间的代理人实施王权,借助
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