十一、可悲而又可叹的台湾“皇民...
十一、可悲而又可叹的台湾“皇民... (第3/3页)
。
从表面上看，台湾“二二八”事件的起因和过程，跟前些年的“阿拉伯之春”颇有异曲同工之处——1947年2月27日，国民党专卖局的稽查员（有点类似于武装城管）在台北街头殴打一名卖烟小贩，引起了围观市民的公愤和斥骂。国民党稽查员为了恐吓市民，竟然当场开枪打死一人，顿时让台北市民更加群情激奋。第二天，即2月28日，数万市民上街示威游行，向国民党当局请愿，要求惩办凶手，但反动的国民党当局竟然用机枪扫射游行民众，造成一场血腥惨案……
至此，示威游行真正变成了武装暴动，台北的起义市民于当日下午占领了广播电台，号召全岛人民一起反抗，进而让这场大暴动犹如二十一世纪的“阿拉伯之春”一样，以星火燎原之势迅速席卷全岛……
在这里需要指出的是，台湾的“二二八”事件前后，虽然有一些**人和台籍退役日军参与其中，但总的来说，这并不是一场**组织策划的武装暴动，更不是什么****汉奸组织在死灰复燃（那年头的日本还是美军占领区，究竟是怎样的傻瓜才会去投靠日本啊），而只是一场自发性的民变，同时也是当时全国范围内“反饥饿、反内战、反迫害”运动的一个组成部分。
此次事件之中，由于对祖国大陆的现状缺乏了解，愤怒的台湾民众没能把国民党的贪官污吏和普通的大陆同胞区分开来，而是一见外省人就群起而攻之，一时间满街都是追打外省人的景象——这不仅让许多无辜的平民百姓遭到池鱼之殃，也让台湾的“本省人”和“外省人”之间，从此划下了深深的鸿沟。
在事件发生之后，台湾各界名流纷纷向南京发出电文，恳求中央政府和平解决此事，而蒋介石的回答却是********——数万国民党军队火速出动，拿出当年制造“四一二”****惨案的劲头，在台湾大肆烧杀。
这支军队刚刚在基隆港上岸，就立即屠杀了两千名码头工人，随后进驻台北，展开了四天四夜的残酷镇压。根据当时台湾人的描述，全城每一条街道都有军队在开枪。马路上、小巷内，铁路边，到处是死尸。残暴的国民党军队甚至在工人聚居的棚屋纵火，把老弱妇孺活活烧成灰烬。接下来，台中、嘉义、高雄等地，全都遭到了极为残酷的屠杀和扫荡，其手段之令人发指，简直无法想象他们是在对待本国同胞。一位台湾人悲愤地把国民党军队的行径比作南京大屠杀，并且声称“我的人生观与中国观一下子颠倒过来了”！
虽然类似这样血流成河的残酷场面，在烽火连天、尸横遍野的中国大陆早已是屡见不鲜，但在基本平静了半个世纪的台湾岛上，却实在是几十年来的头一遭，不能不让台湾百姓痛恨得刻骨铭心。
总之，“二二八”事件是台湾历史上的一大悲剧，是国民党的残酷腐朽统治在台湾的写照，也是国民党日后在台湾失去政权的一大历史根源——通过蒋委员长的“杀伐果断”，暴动确实是被平息了下来，但国民党在台湾的形象也被破坏殆尽，从此在台湾同胞心中深深埋下了仇恨的种子，直至九十年代的全面爆发。
（现在大家可以理解，******这个铁杆的“台湾皇民”，为什么会一边当着国民党的领头人，一边却要从内部挖墙脚搞垮国民党吧——几十年积累下来的深仇大恨啊！）
在“二二八”事件平息之后，台湾岛内的经济形势丝毫没有好转，而白色恐怖却是愈演愈烈。随着大陆战局的节节失利，国民党当局为了把台湾打造成可靠的****基地，一再在台湾展开“清乡”，足足十几万人被扣上“******”的帽子逮捕，天天都有台湾人在无故被捕之后“下落不明”，一时间闹得人人自危。
接下来，随着解放战争结束，国民党退守台湾，一百多万大陆人，即所谓的“外省人”也随之而来，不可避免地要跟台湾本地人争夺生存空间。而国民党政府跟这些大陆难民有着千丝万缕的联系，对台湾人来说却是一个空降的外来政权，故而在很多时候一直偏向于外省人，打压本省人，尤其是政府职位长期被外省人占据，形成了政权垄断（想象一下民国四大家族），从而更加激化了民间的族群撕裂和省籍对立。
虽然蒋介石和蒋经国在后来也认识到了这一危险，逐步采取了一些安抚措施，但由于历史上的累累血债和现实中的利益冲突，台湾同胞仇恨国民党、敌视外省人的心态还是没怎么减少。有些台湾社会名流因为极端仇恨国民党的****，连国民党推行的“国语”运动都要抵制，几十年来一直坚持讲台湾话而从不讲一句普通话，后来还在“立法院”用台湾话大骂国民党官员，让台湾本省人听得拍手称快。
到了政治民主化的九十年代，**分子更是不断地重翻“二二八”事件，大打悲情牌，刻意激化本省人和外省人的矛盾，以此来挑动台湾同胞对国民党甚至整个大陆的不满情绪。从而为“****”分裂活动营造民意支持——这些**分子的宣传主旨是：“国民党从大陆过来压迫台湾人，给台湾增添了无穷的苦难。**也是大陆人，同样不会是好东西，所以台湾必须由台湾人自己来做主！”，
在我们大陆人的眼中，彼此激战厮杀了数十年，阶级立场截然相反的国共两党，怎么看都是没办法归为同类的。但问题是，在一些台湾人的特殊视角之中，无论国民党还是**，都是一样的“外省人”。
与此同时，一股疯狂****，怀念日本殖民统治的“皇民”逆流，也在批判国民党罪恶的口诛笔伐之中，悄然于台湾岛内掀起。其典型代表之一，就是自称“二十岁之前是日本人”的“岩里政男”，******。
综上所述，虽然日本帝国对台湾进行了长达半个世纪的殖民统治，并且推行了企图改造台湾人民的“皇民化运动”，但由于中华民族的强大凝聚力，截止到日本战败投降为止，大多数台湾人在习惯和思想上始终还是名副其实的中国人，依然深深眷恋自己的祖国，渴望回归到中华民族大家庭的怀抱。
但问题是，当台湾回归之后，台湾人民非但没能扬眉吐气地过几天舒心日子，却迎来了触目惊心的**、民不聊生的饥荒和悲情的“二二八”事件。国民党政府在台湾的斑斑劣迹，尤其是敲骨吸髓的横征暴敛、惨无人道的血腥杀戮，更是让这些归来的赤子们彻底凉透了心，甚至迁怒到了全体大陆同胞的头上。
而在国民党退守台湾之后，长期由大陆人占据高位，实质上歧视台湾人的不平等政策，又进一步埋下了日后台湾社会族群撕裂的祸根，并且让一部分台湾人产生出了强烈的逆反心理——正所谓“有对比，才知道好坏”，国民党在大陆的滔天罪恶，让灾难深重的民众毅然选择了**。而国民党在接管台湾之后的种种倒行逆施，则是让不少台湾人怀念起了昔年的日本殖民者。接下来，眼看着日本在战后犹如凤凰涅槃般再次复兴，经济繁荣富裕、社会开放自由。一些台湾人更是羡慕万分，只恨自己没有成为日本人。
——并不是日本殖民当局在台湾人的印象中有多么好，而是后来的国民党当局实在太烂了……
尤其是那些“皇民化”程度较深的台湾人，譬如******之流，在对腐朽反动的国民党政府感到彻底绝望，甚至对整个中华民族的前途也失去信心之后，更是反过来激起了他们的强烈****意识——在他们看来，首先，跟**无能、只知搜刮的国民党政府相比，为台湾带来了现代化的日本，才更适合成为台湾的“母国”；其次，既然国民党政府是外省人的政府，不把台湾人当中国人看，那么自己又何必继续当中国人呢？
所谓“可怜之人必有可恨之处”，而反之也亦然——正是因为国民党政府在接管台湾之后的各种罪恶和不公，才让本已消沉的台湾“皇民”再一次死灰复燃。虽然他们作为企图分裂国家和民族的跳梁小丑，在我们看来颇有可恨之处，但若是细究这些台湾“皇民”的最初来历，却又是如此的可悲而又可叹。
不过，即使这些台湾“皇民”有其值得怜悯的悲情和无奈，但他们数典忘祖、颠倒黑白、分裂民族的****行径，同样让人感到愤恨和不齿——正所谓“儿不嫌母丑”，即使是在晚清、民国这样最黑暗的时代，我们的祖先也没有忘记自己作为中国人的身份，当汉奸也依然是一桩极端可鄙的罪行。
更何况，就算这些台湾“皇民”再怎么想要变成日本人，可日本社会就真的愿意接纳他们吗？
确实，早期的日本曾经是一个比较开放的国家，不断有中原的流亡者从大陆渡海过去投奔，并且在这个国度扎根立业。很多日本古代的名门豪族，例如四国岛的长宗我部家，论家谱最早就是起源于中国大陆……但问题在于，那都是过去的事了！现代的大和民族早已变得十分封闭和排外，很难再接纳新鲜血液。
举个例子来说，距离台湾很近的琉球岛，早在十七世纪就已被日本（萨摩藩）殖民统治，距离正式并入日本版图也有一百多年了，当地人的语言风俗早已跟日本人同化。但至今依然有很多日本人不把琉球人当做同胞来看待，以至于在近年来闹出了琉球**运动的风波。
此外，目前在日本有很多外籍劳工，他们的收入待遇很差，而且受到歧视，不过这在全球都是普遍现象，倒也罢了。但问题是，有一类外籍劳工很特殊，他们的祖先在二战前后移民到南美的日本人（代表之一是前秘鲁总统藤森），由于近年来拉丁美洲经济不景气，日子难过，于是又让他们的子女返回祖国找工作——这些来自拉美国家的日裔劳工，在血统和外表上都是纯粹的日本人，日语也很流利，甚至父母都是在日本出生和长大的，可依然不被身边的日本人当成同胞看待，和其他外籍劳工一样饱受歧视，毫无优待。
有个中国人见到这种情况，感觉很惊讶，就问日本人为何要如此对待自己的同胞。那些日本人回答说：“在法律上，他们没有日本国籍，并不是我们日本人。”这位中国人又继续追问，既然如此，为何那些拥有日本国籍的中国人、韩国人，甚至是琉球人，在日本也得不到真正公平的尊重？有个日本人如此解释说：“我们日本人对‘自己人’的标准很严，必须在血统上、法律上和能力上，全部都是真正的日本人才行。”
——由此，希望那些一心想要“归化”为日本人的台湾“皇民”，能够好好地体会日本人的这段“肺腑之言”。再回想一下中国人对待海外华侨、华裔和“绿卡族”的态度，相信应该不难得出正确的结论……