十一、可悲而又可叹的台湾“皇民...
十一、可悲而又可叹的台湾“皇民... (第2/3页)
难免担心台湾人在战争中对日本人倒戈相向，袒护中国。因此太平洋战争爆发之前，台湾人并没有当兵的义务，最多只是“志愿”被招募为随军苦力和挑夫罢了。）
在这一背景之下，日本殖民当局为加强对台湾社会的控制，把台湾打造成“大东亚圣战”的后方基地，在台湾掀起了皇民化运动——具体来说，就是在台湾实施一整套强制推行日本文化的教育活动，隔绝台湾与中国之间的文化联系，把台湾民众培养成为天皇臣民，简称“皇民”，为日本发动的侵略战争效力。
在1937年之前，日本在台湾已经断断续续地实施了一些皇民化政策，例如在台湾学校把日语定为国语，在政府部门按照日本节日放假，出版日语报纸等等，但有关当局推行不甚得力，效果也不够显著。
到了1937年之后，这场皇民化运动的进度骤然加速。其主要内容包括大力推行日语、进行奴化教育、倡导生活习俗日本化、强制改变宗教信仰等等。在此期间，汉语的报纸刊物在台湾完全消失了，学校里也不再上汉语课程，凡是不懂日语的人还要罚钱，逼迫台湾人花大力气学习日语。根据台湾总督府的统计，台湾本地人在1937年日语普及率为38％，1940年为51％，1944年则达到了71％。
此外，台湾人还被迫集体改用日式姓名，穿日本和服，住日本式榻榻米，行日式90度弯腰礼。在学校里强制学生学习花道、茶道、弓道等课程（现在得去缴费上死贵死贵的培训班才行），同时命令台湾民众义务劳动，在各地赶建了一大堆神社（天晓得里面的巫女到底是由什么人来客串的），并且按时进行参拜。
再接下来，就是宣传“大东亚圣战”和弱肉强食的军国主义思想，鼓吹侵略战争的正义性——简单来说，就是国家分强弱，弱小国家理该接受强大国家的掌控；文化分先后，落后文化理该接受先进文化的同化；人种分优劣，劣等种族理当接受优秀种族的宰制。而日本人作为优秀种族，自然应该征服世界……
虽然皇民化运动看似搞得热火朝天，但总的来说，截止到日本战败投降为止，这场轰轰烈烈的皇民化运动，除了大幅度提高了台湾人的日语水平之外，并不是非常的成功——至少是没能让台湾人真正日本化。
第一，这场皇民化运动虽然酝酿了很久，但真正的大规模推行也就持续了八年左右，这点时间显然是不够的——通过这场运动，确实是造就出了一批以当“皇民”为荣的台湾人。他们把日本当作祖国，将中国贬低为“支那”，生活方式全面日本化，穿和服，睡榻榻米，说话必用日语，形成一种崇日疏汉的媚日意识，甚至以家族长辈不会说日本话为耻。其中一部分人（如岩里政男之流）还在太平洋战争中参加了日本军队，把为天皇效死视为“最高的荣誉”……但这批人的数量毕竟有限，大多数台湾人无论是从生活方式，还是在文化思想上都没有变成日本皇民，始终还是名副其实的中国人。
第二，台湾的皇民化运动，是在物资匮乏、生活艰苦的世界大战期间进行的。对于那些成为“皇民”的台湾人，殖民当局除了稍稍提高配给之外，并没有太多的“糖果”进行奖励，还要时常组织他们去“奉公”，即无偿义务劳动——眼看着努力成为“皇民”并不能明显改善实际生活，显然很让他们的积极性受挫。
而且，在肚子都填不饱的情况下，那些花道、茶道之类的日本传统艺术，也实在是难以对人产生吸引力——事实上，直到未来日本动漫作品大行其道的年代，这些玩意儿才真正在东亚各国的民间广为人知。
第三，虽然皇民化运动的目标是让台湾人变成日本人，但实际上，尽管他们受日本的教育、懂得日语，可是仍然被日本人视为二等公民，遭受各种歧视政策，让很多“皇民”深感失望。
第四，在皇民化运动之中被鼓吹得战无不胜的大日本帝国，最终却是被炸成了一片废墟，以无条件投降的方式沦为了美军占领区，按照日本人过去那套弱肉强食的军国主义理论，此时的日本人自己也应该算是劣等民族了，而中国倒是成了战胜国——这世上一向只有崇拜强者的事情，哪有崇拜失败者的道理？
更别提当时还有很多日本文人在鼓吹“应该把日本并入美国，成为美利坚的第五十一个州”……面对这等状况，你让台湾“皇民”们到底该怎么去“归化”为日本人呢？连日本人自己都不想当日本人了啊！
那时候就算有谁一定不想当中国人的话，也应该削尖脑袋移民美国才对！
所以，在日本投降的第二个月，全体台湾人就十分迅速地抛弃了自己的日式名字，改回了汉语旧名。
更绝的是，当时有很多身在日本境内的台湾“皇民”，明明已经日语说得比汉语都流利了，可是一听到日本投降的广播，就立即摇身一变恢复为中国人，并且以“战胜国公民”的身份，傲慢地看待身边的日本人……真不知是应该称赞他们心怀故国，还是应该感叹他们的阿q精神？
总之，在日本无条件投降的那个时间点上，绝大多数台湾人都是毫不留恋地抛弃了昔日的宗主国，同时欢欣鼓舞地期待着祖国的大军重返台湾——“岛民似一日千秋，又像孤儿等待着温暖的母亲般的心情等待着祖**队的来临”。即使是那些已经高度日本化的铁杆“皇民”，也大多忙着从头学习汉语，准备跟日本撇清关系（当时没有人能预料到日本的再次复兴），没有谁愿意陪着日本军国主义殉葬。
（******虽然看似很****，但在日本投降的时候，他也没有像很多日本军国主义者一样切腹自尽啊！）
在那个时候，如果接收台湾的国民党政权，能够表现出一番积极向上的风貌，耐心消弭两岸同胞长期分离造成的隔阂，给台湾人民带来更美好的新生活，那么残留在台湾岛上的“日本皇民”，也就像满清王朝的遗老遗少一样，很快就会随着时间的流逝而消失……但问题是，如果国民党政权当真能有这样的本事，也就不会在短短四年之后，便被解放军从大陆上驱赶到台湾了！
——不管怎么说，从1945年开始，终于回归祖国的台湾人民，从此真正进入了民国时代。
然而，重回祖国怀抱的喜悦尚未散去，台湾同胞们却很快就愕然发现，自己迎来的居然并非什么抗日英雄和民族解放者，而是一批极尽贪污**之能事的贪官污吏！
——在毫无思想准备的情况下，台湾同胞刚刚回归祖国，就见识了民国时代最黑暗、最腐朽的一面。
首先，国民党政府在接管台湾之后，普遍采取歧视台湾人的政策，几乎是刚一登陆，就以台湾人受日本“奴化教育”太深，又不懂普通话为借口，一口气刷掉了很大一部分曾在日本殖民政府任职的台湾人。即使有些台湾人侥幸保住了工作，可虽然是同样的职位，大陆人的工资却要比台籍人高出许多，并能够享受到一些特殊福利。这种完全不公正的待遇，自然让台湾人民深感不平，觉得过去日本人是一等人，现在大陆人是一等人，而台湾人什么时候都是二等公民……对祖国各种的美好期盼，一时间迅速破灭。
接下来，跟在其它沦陷区的作风一样，国民党政府在台湾同样把接收工作搞成了“劫收”，诸位接收大员们打着“清理敌产”的旗号，肆意搜刮民脂民膏，一口气侵吞了价值110亿元旧台币的财产、各县市30%的房屋和占全省耕作面积20%以上的土地。对于这些接收大员们的“劫收”丑态，记者唐贤龙在《台湾事件内幕》中是这样描写的：“自从国内很多人员接管台湾后，便抢的抢、偷的偷、卖的卖、转移的转移、走私的走私，把在国内劫收的那一套戏码统统都搬到了台湾”。而台湾作家吴浊流也在《波茨坦科长》之中如此描绘：“台湾真是好地方，从重庆只穿一套西装过来，不久就可以做百万富翁。”
很显然，这些国民党接收大员们贪婪、丑恶的嘴脸，彻底伤透了台湾同胞的心。
更糟糕的是，国民党接收台湾后，为了迎接即将到来的国共内战，立即马不停蹄地对台湾人民横征暴敛、大肆搜刮，造成岛内社会秩序混乱，物价飞涨，民不聊生，怨声载道——国民党到台后，不仅没有废除日据时代最让人诟病的专卖制度，反而进一步扩大专卖货物的范围，甚至连毛笔、文具、纸张都要由专卖局承揽。通过这些垄断贸易，国民党当局和一帮贪官污吏从中牟取了暴利，广大老百姓却遭到了沉重的剥削，被飞涨的物价压得喘不过起来，从而极大地激化了台湾民众与国民党政权的矛盾。
而且，国民党在接管台湾之后，同样也把滥发纸币的毛病带到了这里，结果就是触目惊心的通货膨胀——从1945年到1949年，短短四年之间，台湾物价暴涨了1200倍！台湾居民的积蓄很快荡然无存。
尤其是为了给内战征集军粮，国民党在接管台湾之后，就竭力征收大米输往大陆，再加上奸商的囤积倒卖，结果就是台湾明明在1946年稻米丰收，却闹起了米荒——截止到“二二八”事件前夕，国民党接收台湾仅仅16个月，大米价格却上涨了250倍，台湾人民因无米可炊而全家自杀之事常有发生。被饥饿所迫的人们，男人成为小偷强盗，女人当了娼妓，光是盗窃犯就使牢狱爆满，收容人数超过平常的三四倍。
再加上国民党官吏的昏聩无能、贪污舞弊，致使台湾全岛百业萧条、失业率飙升。到1946年底，台湾的官营、民营工厂已有90%停工，80万工人失业，占全岛人口的10%以上。此外，在1946年以后，又有数十万留日学生、退伍军人、军属家眷陆续从日本返台，使得岛内的失业问题更加严重。而民众对国民党政府的怨愤，更是到了忍无可忍的程度。各地社会秩序一片混乱，军民冲突、抢米暴动、示威游行接连不断。
于是，台湾回归祖国才一年多的时间，岛上同胞的心情就已从光复之初的期待与喜悦，变成了难以言喻的失落和绝望——即使是在日本殖民者的治下，他们的生活也不曾如此惨淡过。战时的物资配给虽然匮乏，但番薯土豆还是能混个半饱的。可是等到国民党政府一来，台湾人民却是彻底没了活路……很多大失所望的台湾人纷纷抱怨，早知道回归祖国就是这么个下场，还不如继续给日本人当二等公民呢！
在这种情况之下，台湾民众对国民党政权的怨愤情绪日积月累，却无处发泄，最后终于迎来了一场轰轰烈烈的总爆发——这就是至今仍然时常被台湾媒体提起的“二二八”事件
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