第一百六十三章、两个皇帝共用一个朝廷
第一百六十三章、两个皇帝共用一个朝廷 (第3/3页)
，全家坐在街上嚎哭不已。
伴随着南京市民的震天哭声，大清帝国的士兵们全都得到了宅邸、钱财和奴隶，接下来自然还得有田庄。为此，皇太极又在十二月初六日颁发圣旨：“……凡近京各州县民人无主荒田，及明国皇亲、驸马、公、侯、伯、太监等，死于战乱者不计其数，无主之地甚多……尽行分给北来诸王、勋臣、兵丁人等。”
从此，大清帝国便在江南展开了一场轰轰烈烈的“跑马圈地运动”。
虽然按照皇太极的说法，所圈之地应当都是无主荒地，但到了落实政策的时候，实际上往往是有主无主之地一体圈占。到后来，干脆是专挑有人耕种的田庄，这样一来，不仅有了田地，连种地的农奴都有了。皇太极又专门规定了标准，按照爵位和官职的高低，还有战功的多少，每个大清的士兵和文员，都能分到一定数量的庄田和奴隶……至此，江南清占区的社会制度，完全倒退回了农奴制时代。
与此同时，在得知江南这边居然开始大肆“发福利”之后，滞留在江北的各路清军（主要是忠心不太可靠的汉军，还有原本反对皇太极的其他满人势力团体）和其它武装力量，也纷纷从扬州等地渡江南下，想要分一杯羹。而一心要在江南扎下根基的皇太极，对这些生力军也是来者不拒，宣布要“均贫富”既然江南的土豪们这么富裕，咱们这些北方穷人就要均了他们的贫富！做到人人都有宅有田有女人！
虽然这种充满革命性的话语，在皇太极这个异族入侵者的嘴里说出来，怎么都感觉很别扭。不过更加别扭的事情都已经发生了很多，也就不差这一件两件的了总之，清廷按照“计丁授田”的原则，凡是渡江来投靠皇太极的将领和士兵，每个人都能按照级别分得一定数量的土地。当然，种地的农奴就得靠他们自己去抓捕了。以此让他们在江南地方结下无数的冤仇，不得不紧紧依靠自己这个皇帝。
一时之间，成千上万的北方人，欣喜地来到南京这座天下第一大城市安家落户。很多原本只是小军头甚至土匪头子的家伙，纷纷住进了深宅大院，坐上了八抬大轿，睡上了秦淮佳丽，出则有人鸣锣开道，居则有人贴身服侍。人人都仿佛中了彩票头奖一般，陷于一片进入“天堂”的喜悦之中。
而大清帝国也因此在江南迅速有了大批的铁杆支持者，只是苦了那些被贬为奴隶的南京百姓，特别是那些小脚的妇女以及老弱人群，不仅失去了自由，夫妻、家人分离，还要被强制从事平时从来没有做过的粗活累活，为清军缝制衣服、挑运军粮，甚至修建府衙、挖掘工事，不少人很快就因此被活活累死。
当然，如此简单粗暴的“土改”政策，自然会在南京的乡间导致严重的反弹，乃至于武装反抗。但是依靠从江北源源不断获得的兵员，清军轻而易举地就碾碎了地方士绅的绝望挣扎。
然而，随着清军队伍的日渐膨胀，南京城附近的田地和农奴就不够分了。不过皇太极很英明地表示：这没关系，江南又不是只有应天一个府，尚未被圈占的土地还多得很！于是，一支又一支举着大清旗号的兵痞和匪徒，很快就在太平府，宁国府和镇江府展开了轰轰烈烈的打土豪行动，所过之处无不大抢大烧、尸横遍野正如鲁迅笔下的那位阿q同志，他要去“革命”的动力不过是“元宝，洋钱，洋纱衫”外加“秀才娘子的宁式床”，明末各路兵痞在乱世烽烟之中的思想觉悟，恐怕还不如这位阿q同志呢！
面对这样一副生灵涂炭、繁华覆灭的炼狱图景，纯属傀儡的弘光皇帝自然不敢乱说乱动。
倒是周延儒这个无权无势的光杆首辅实在看不下去了，所以壮着胆子找了个机会，跟皇太极提出了谏言，希望大清帝国能够约束士卒，善待士绅，给予东林党人高官厚禄，同时免除他们的钱粮负担，如此方能让天下士绅归心，重现崇祯初年“众正盈朝”的盛况，使得海清河晏、天下大治云云。
然而，皇太极对于“众正盈朝”的盛况丝毫不感兴趣，倒是对“众正”的家产很感兴趣，早已下定决心要在江南恢复奴隶制度，于是立刻反驳说，就他所知，江南的读书人不是什么正人君子，而是一群无父无君的无耻之人，根本不配活在天地之间，没有将他们罪诛九族以谢上天，已经是大清朝廷的仁厚所致了，怎么可以妄想更多的好处呢？如今大清有困难，借他们的子女钱财犒劳一下军将，也是理所当然的事情。
封建王朝时代的读书人，之所以经常表现得傲气冲天，乃是因为不管这天下由谁来称帝称王，为了维持一个统一帝国的官僚机构，都必须礼遇他们这些文化人。但是，当统治者决心向中世纪的西欧学习，恢复封建领主制度，不再需要一个官僚机构的时候，那么他们这些文化人也就变得无用了。
目瞪口呆的周延儒只得表示，如果大清坚持要这么搞的话，江南之地只怕不易平定。而皇太极则很有自信地拍了拍腰间的佩刀：“……无妨，只要朕的弓刀尚在，江南刁民不易平定又如何？杀一儆百便是了！”
另一边，眼看着好不容易从江北请来的大清王师，居然成了要把自己这些士大夫抄家灭门的魔王修罗，后悔不迭的江南东林党人，也赶紧在私下里组织聚会，讨论应对当今危局的自救之策……