第十章 原子残骸
第十章 原子残骸 (第1/3页)
石攸和卢婧醒的很早，因为净水都是用来喝的，所以没有水去洗漱。她们便取来了雪放在锅中融化后再用快干毛巾洗脸。卢婧甚至还拿出了一幅面膜敷着。昨天的惊险刚过，今天就拿出度假心态来了。
经过商讨后，色尔巴和石煜决定即刻起行最好。无论最后是走出去，还是走进去都好。总之在这里耽误时间，耗费给养就等于等待死亡。
为了记住来时的路，噶尔巴在队伍最后边走边在石壁上用荧光粉做标记。色尔巴则带着地图在前面带路。洞穴时宽时宅，但地面基本上都是平整的。石穴内的温度很恒定，但是每一段洞穴吹进来的风却是温凉各异。从地图的记录上看，他们要走的路还有很远，不是一两天便可以走完的，按照地图上的标记寻找相应的坐标点，发现皿字形的符号是通风孔，工字型符号是有临时洞厅的小休息室，圆形符号代表的是带有多洞出入口的路口，叉形符号则是门，但是菱形和三角形还有一些单独的符号还是未能搞明白。
说到这洞穴的结构简直可以称之为一座迷宫，如果没有前面苏联人故意留下的地图，想必走着走着一定会绕一个大圈绕回来。洞内有各种各样的裸露矿藏，甚至可以看到闪着金银光泽的岩壁，美不胜收。整个洞穴最低的高度都超过一米九，所以人行走在其中并不感到委屈，在一些高厅大室内的高度甚至远超十五二十米，真不知道这里到底是何人何时所开凿，如果说是建国以后这样的工程一定需要大量的机械人和人工，不可能没有动静，再者，洛桑爷爷是通过这条洞穴逃往的尼泊尔，更能说明这洞穴一定不是近代产物。
按照色尔巴的解释，这洞穴并非人类的产物，乃是神明所造。现在看，姑且相信他的信仰吧。
“老石曾经通过南极冰盖进入过香巴拉，在他的描述中香巴拉是一个精神和物质都高度发达的国家，那为什么他们要躲着我们藏在地下呢？”石攸的提问让德国有些愣神。
“你说的香巴拉其实只是地心的一个王国而已，在地心世界中有很多王国。就如在佛经中讲的在地下有八方世界。你说的香巴拉其实是对应着西藏的地心国度。在西藏的历史上有一段古象雄文明，其实就是地下的香巴拉人在地上生活的时期，但后来由于地上人对地下文明的入侵所以他们大部分退回了地下，而留下为数不多的遗民则成了后来藏区的先民。”色尔巴说起古象雄文化的时候，带着一种骄傲的语气。
“就像八世纪的中美洲玛雅人一样，都重回地心世界了。”石煜的话让大家疲惫的探险征途燃起了兴奋。
“玛雅预言和玛雅人的故事在西方人的传扬中已经被世界各地人所知晓，但是却很少有人知道在我们中国，在这座世界屋脊的青藏高原上，也曾经有一群和玛雅人相同命运的地心人。”
“具体说说呗”卢婧好奇的大眼睛又亮了。
“古象雄文明其实和玛雅文明的繁荣时期差不多，因为他们都是地心人移民地上的一种尝试。但古象雄文明却要比玛雅文明更早一起，因为在地心世界中古象雄国的宗主国要比玛雅文明的宗主国更发达。我们的古象雄文化可以追溯到一万八千年前，而玛雅文明最多也只有三千年。在现在我们转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆的传统都是古象雄文明的遗物，就连我们公认为是松赞干布时期发明的藏文，其实也是古象雄的遗产。在西藏的历史上，古象雄文明就是最正宗的藏文化，而后的时期就跟元朝灭了宋，明朝灭了元，清朝又入关灭了明一样，尽管更迭，但最正统的中华文化其实已经消失了。”色尔巴让大家在一个通风口前停下来，然后在地图上的三角形标志前，写了“掩体”两个字。看着大家都听得入神，便继续说。
“你们知道佛祖胸前的万字标志吗？那其实是古象雄国的标志，也是地下世界香巴拉的标志。作为有超能力的香巴拉，有能力去占领地上文明，但是他们并没有那么做，那样带来的杀戮和灾难是他们信仰做不允许的。所以只在世界上被地上人类抛弃的地方试着移民。这个万字标志不仅在佛教中会看到，在玛雅文明中也有这个丸子，甚至在希特勒的主义中也用了这个万字，只不过他是反过来用的。他要的就是这种来自地下神明般的力量，他背后也并非
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