第十八章 过教
第十八章 过教 (第2/3页)
跑到灶屋把碗筷洗了，然后溜进我的房间。
放下黄布袋，我把那七本古书尽皆拿出来，放在书桌上，紧接着开始揣摩张昱堂的事情，他的言下之意我明白，也认同，的确是那伙儿盗墓贼下的绊子，不让他们搅合，但我同时也知道，能够祭炼出鬼畜的人，其道行一定是深不可测，我对付鬼畜都对付不来，更不用说对付那个祭炼鬼畜的人，张昱堂摆明是要拉我下水，我怎能被他利用。
茅山术凌厉霸道，乃天下诸派之首，但我还不至于傲慢到什么事儿都想管，对于今天这个事儿，管不好就会有生命之危，至少独善其身的觉悟我还是有的，管不了还硬着头皮管，那不是找死吗？
当然，如果我能把爷爷传承下来的茅山禁术尽数修习，这点事儿估计也不算事儿了。
看着眼前这几本书，起初还不知道该从哪一本书下手，但经过《道教传承祖谱》的介绍后，我逐渐知道该怎么来全面的修炼茅山术了。
我们这一脉主攻禁术古咒，专克诸邪恶鬼，并对付左道旁门，所以对修炼者的要求非常之高，与普通的法脉传承，更是不同，茅山法脉传承有一百多个，上茅三十六，下茅七十二，再加上二十四清堂，还有三鬼派，加起来非常之多，那些法脉传承，其拜师传法过程，很有讲究，第一步是先问准祖师，如果祖师应允，才能收徒。
收徒之后，先是藏魂，这一点，和我起初叩拜列位祖师时签下的表文类似，只是我们这一脉比那些法脉更加严格，普通法脉的弟子如果以茅山术作恶，师父还能警告再考虑是否毁掉藏魂牌，至少有这个过程，而我们这一脉，却没有那么多的机会，一旦以茅山术作恶，必遭天谴！
藏魂之后是封身，也就是在弟子的身上下符诀，下完符诀，施法必灵验，也称之为过法给弟子，封身所用之笔，称之为&;金笔红朱&;，但如果拜的师父修为极高，仅仅用剑指，隔空便可封身，封身之后也是非常关键的一步，就是试刀，试刀简单的说就是显法，弟子可以看到或者感应到茅山术的灵验之效，从而对茅山术增强信心，也为日后修炼起到了帮助，因为茅山术着重于实际运用，而不是空口白话。
试刀之后便是过教，过教就是传授修行的法门，一般情况下茅山弟子要了解所有教派的修行法门，至少也得了解三个左右，而这些，则需要师父传授，剩下的，便是看弟子们自己的修行了，所谓师父领进门，修行在个人。
对比之下，我们这一脉的传承比较特殊，没有师父带徒弟，只有上下相传，甚至上一代和下一代都说不了几句话，入门送表文直达天庭奏请，若是祖师应允，表文会自燃，但若是祖师不允，就不能算数，所以我们这一脉很容易失传，必须要看准下一个传人，当然，这需要看缘法的深厚。
拿起《五脉论》，我决定走传统的方式，按照眼下的步骤，应该过教，《五脉论》集合道门五脉之精华，将山、医、命、相、卜一一阐述，山者，乃修心养性、锻炼身体的秘术，奥妙、神秘，山包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分的修习，《玄典》是一统称，一切可以修身养性的奇书都可以用来
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